作品评述
诗词中文译文：
参禅人，莫造作。
参禅修行的人，不要制造假象。
拟心即差，动念即错。
准备思考即有偏差，一动念即有错误。
大乘小乘，钱贯井索。
无论是大乘还是小乘，都是孔钱串轿索。
前三后三，佛手驴脚。
前三则后三，就像佛的手脚。
开眼也著，合眼也著。
睁开眼睛也会出错，闭上眼睛也会出错。
拟向这里承当，鼻孔依前失却。
准备迎接到这里时，鼻孔会随前（远离自己）而失去。
诗意和赏析：
这首诗词描述了一个修行参禅的人，作者通过一系列反讽的描写和警示，表达了一个真正修行者应该遵循的原则和心态。诗中提到的“参禅人，莫造作”，告诫修行者不要伪装自己，要真实面对自己的心灵状态；“拟心即差，动念即错”则是要求修行者不要有太多的思绪和想法，要保持专注和平静的心态；“大乘小乘，钱贯井索”表明修行的层次和意义不能仅仅用物质的标志来衡量；“前三后三，佛手驴脚”则通过比喻的手法，强调修行的过程和结果都是平等的；“开眼也著，合眼也著”表明修行者无论是在正念中还是关注外界，都有可能出错，需要保持警觉；最后一句“拟向这里承当，鼻孔依前失却”则是表达修行者需要接受自己的失去，放下过去依赖的东西，接受当下的真实。
整首诗词通过简洁而犀利的语言，警示修行者不要追求虚幻的、自我的假象，要保持真实、专注的心态，接受自己的存在和当下的真实。这种修行的态度才能真正融入修行的境界，达到内心的平静和觉醒。