作品评述
《挽歌词三首》是宋代释智圆创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
挽歌词三首
莫谈生灭与无生，
谩把心神与物争。
陶器一藏松树下，
绿苔芳草任纵横。
诗意：
这首诗词表达了一种超脱尘世、超越生死的境界。诗人告诫人们不要过多地讨论生与灭、有与无这些虚幻的概念，也不要将自己的心神与物质争夺。相反，他建议我们学习陶器一样，在松树下安静地藏身，让自然的绿苔和芳草自由地生长。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言，表达了释智圆对于人生和世界的深刻思考。诗中的"生灭与无生"指的是生命的起源和终结，以及超越生死的存在状态。诗人认为这些问题是虚幻而无法捉摸的，因此劝告人们不要过于迷恋这些概念，而是要超越物质的争夺，保持内心的宁静。
诗人用"陶器一藏松树下"的意象，传达了一种宁静与超脱的状态。陶器寓意着纯朴和坚韧，它静静地躺在松树的庇护下，象征着人们应该追求与自然的和谐相处。而"绿苔芳草任纵横"则表达了对自然生命力的赞美。绿苔和芳草在自然中自由地生长，没有任何束缚，这与人们应该追求内心的自由和宁静相呼应。
整首诗词以简洁的语言传递了深邃的哲理，引导人们超越尘世的纷扰，回归内心的宁静。它提醒我们要超越物质的追逐，保持内心的平和与谦逊，与自然和谐共生。释智圆通过诗词，唤起人们对于生命、存在和人性的思考，展示了佛教哲学对于人生境界的启迪和引导。
作者介绍
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。