赠萧巽斋

未有大挠书,先有伏羲易。
古人尚卜筮,今人信命术。
八卦与五行,皆自河图出。
易中元有命,道一万事毕。
卦义六十四,萧君得其一。
江湖旅琐琐,谈命以巽入。
人情爱委曲,喉舌嫌棘棘。
言言依忠孝,君平意未失。
我生独骯脏,动取无妄疾。
是有命流行,谁陨复谁诎。
安能从儿女,朝夕谈昵昵。
若卦有人买,不妨君卖直。

作品评述

《赠萧巽斋》是宋代文天祥创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
未有大挠书,先有伏羲易。
古人尚卜筮,今人信命术。
八卦与五行,皆自河图出。
易中元有命,道一万事毕。
卦义六十四,萧君得其一。
江湖旅琐琐,谈命以巽入。
人情爱委曲,喉舌嫌棘棘。
言言依忠孝,君平意未失。
我生独骯脏,动取无妄疾。
是有命流行,谁陨复谁诎。
安能从儿女,朝夕谈昵昵。
若卦有人买,不妨君卖直。

诗意:
这首诗词表达了作者对命运和命理的思考。他提到了古代的卜筮和现代的命理学,将八卦和五行与河图联系起来,认为易经中有命运的指引,道理适用于万事万物。诗中提到了六十四卦,而萧君得到其中的一卦,暗示他对命理学有所研究。作者还描述了江湖中琐碎的旅途,人们常常谈论命运,但言谈之间充满了曲折和嫌隙。然而,作者认为言谈中应该坚持忠孝之道,君子应该保持平和的心态。作者自称生活简朴,不追求虚荣,认为命运是不可避免的,无论是谁,都无法逃避。最后,作者提到不应该过于沉迷于家庭琐事,而应该保持清醒的头脑。如果有人愿意购买卦象,作者建议萧君直接出售。

赏析:
这首诗词以简洁明了的语言表达了作者对命运和命理的思考。通过对古代卜筮和现代命理学的对比,作者展示了对命运的认识和思考的深度。诗中运用了易经的概念,将命运与八卦、五行相联系,强调了宇宙间的一切事物都遵循一定的规律。作者通过描述江湖中琐碎的旅途和人们对命运的讨论,揭示了人情世故中的曲折和嫌隙。然而,作者认为在言谈中应该坚持忠孝之道,保持平和的心态。最后,作者提醒人们不要过于沉迷于家庭琐事,而应该保持清醒的头脑。整首诗词以简洁的语言表达了作者对命运和命理的思考,展示了他对人生的深刻洞察和对道德的坚持。

作者介绍

文天祥(一二三六~一二八三),初名云孙,字天祥,后以字爲名,改字履善,中举后又字宋瑞,号文山,吉州吉水(今属江西)人。理宗宝祐四年(一二五六)进士。开庆元年(一二五九)爲宁海军节度判官。景定二年(一二六一)除秘书正字,累迁着作佐郎兼刑部郎官。以上疏劾董宋臣,出知瑞州。五年,迁江西提刑。度宗咸淳三年(一二六七)召除尚右郎官。五年,知宁国府。六年,召除军器监兼学士院权直,以忤贾似道,罢。九年,起爲湖南提刑。十年,改知赣州。恭帝德祐元年(一二七五),元兵渡江,应诏勤王,除枢密副都承旨,浙西江东制置大使兼江西安抚大使。二年,除右丞相、枢密使,诣元军议和,被拘。押至镇江,夜亡入真州,泛海至温州。同年五月,端宗继位,改元景炎,召赴福州,拜右丞相、枢密使、都督诸路军马,与元兵周旋于汀州、漳州一带。景炎二年,败于空坑,出南岭。三年,授少保、信国公,移屯海丰,军溃被执北行,在道绝食八日不死。拘燕三年,终不屈。元世祖至元十九年十二月九日遇害。着作遭难后散佚,元元贞、大德间其乡人辑编爲前集三十二卷,后集七卷。明初重加编次爲诗文十七卷,另有《指南录》、《指南后录》、《集杜诗》等传世。事见本集卷一七《文山纪年录》,《宋史》卷四一八有传。 文天祥诗,以《四部丛刊》影印明张元喻刻《文山先生全集》爲底本,校以明景泰六年韩雍刻《文山先生文集》(简称韩本),影印文渊阁《四库全书·文山集》(简称四库本)。《集杜诗》各本诗句诗题都有舛误夺漏,酌据《杜少陵集》(简称杜集)订补。新辑集外诗附于卷末。

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