作品评述
《禅师》是唐代诗人贯休创作的一首诗词。具体内容是：
击鼓求亡益是非，
木中生火更何为。
吾师别是醍醐味，
不是知心人不知。
这首诗词的中文译文如下：
敲击鼓声寻求超越善恶之辨，
在木头中生火又有何妨。
我师不是寻常人所知悉的教益，
非知心者难以体味其中迷离。
这首诗词表达了禅宗思想中的觉悟和智慧。击鼓求亡益是非，意指通过禅修来超越对善恶的执念，不被是非之分束缚。木中生火，则是指虽然木头可以生火，但并不表示禅修者真正悟道，只是取得了表面的成就。吾师别是醍醐味，指出真正的禅师教导的是更深层次的智慧和悟性，无法被一般人所理解。不是知心人不知，强调只有真正培养了悟性的学者，才能真正理解禅宗的奥义。
整首诗词以简洁的语言，表达了禅宗思想中的深意，提示人们只有超越是非、成为真正的悟者，才能体味到其中的禅意和智慧。
作者介绍
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。