寄赵昌父

《寄赵昌父》

世上久无遗逸礼，
此翁白首不禅冠。
一生官职监南岳，
四海诗盟主玉山。

经岁著书人少见，
有时入郭俗争看。
何因樵服供薪水，
得附高名野史间。

中文译文：
世间遗失了久远的高尚礼仪，
而这位老者却头白不戴冠。
他一生担任南岳监察官，
在四方诗人中被尊为玉山的主宰。

历经岁月他写书的人很少见，
有时候他走进市街引起争议。
因何他却穿着樵夫的服饰，
却能够与高名和野史结合。

诗意和赏析：
这首诗词是刘克庄写给赵昌父的寄语。诗中描绘了赵昌父的一生及其独特的个性和境遇。

诗的开头表达了对遗失已久的高尚礼仪的感慨，暗示了当时社会风气的低俗和失落。而赵昌父却以不拘泥于形式的态度，不顾礼俗的束缚，展现出与众不同的品格。

接着，诗人提到赵昌父一生中担任监察南岳的官职，这是一种重要的职责，赵昌父以自己的才能和胆识，成为了在四海诗人中备受尊崇的玉山主宰。这里的南岳指的是衡山，象征着高山峻岭，而玉山则是诗人对赵昌父的赞美，将他比喻为众人崇拜的高山之巅。

诗的下半部分，诗人提到赵昌父著书的人很少见，有时候他走进市街也引起争议。这表明赵昌父的才华与众不同，他的著作被认为是独特而珍贵的。他的作品既引起了学界的关注，又在俗世间引发了争议和议论。

最后，诗人提到赵昌父穿樵夫的服饰，指的是他不拘小节，不追求名利，而是追求自己内心真实的表达。他能够与高雅的文学名家和通俗的野史结合，显示了他的博学和广泛的兴趣。

整首诗词通过对赵昌父的赞美和描述，展示了他独特的品格和个性，以及他在文学界的地位和影响。赵昌父的不拘礼仪、不拘形式的态度，以及他对知识和文学的热爱，使他成为了一个非凡的人物，被后人所敬仰和称颂。

刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。　刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。