寄黔府窦中丞

《寄黔府窦中丞》是唐代羊士谔创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
汉臣旌节贵，万里护牂牁。
夏月天无暑，秋风水不波。
朝衣蟠艾绶，戎幕偃雕戈。
满岁归龙阙，良哉伫作歌。

诗意：
这首诗词以寄托的方式表达了对黔府窦中丞的赞美和祝福。黔府指的是唐代地名，窦中丞则是指窦常，他是当时的官员。诗词通过描绘他的仕途和功绩，表达了对他的敬佩和祝愿。

赏析：
这首诗词以简洁明了的语言展示了窦常的崇高地位和卓越成就。首句“汉臣旌节贵，万里护牂牁”，表达了窦常作为一位汉族臣子的高贵和荣誉，他在遥远的地方保护着边疆的安全。接着，诗人描绘了黔府的夏季凉爽、秋季宁静的自然景观，暗示了窦常的治理能力和政绩。

第三、四句“朝衣蟠艾绶，戎幕偃雕戈”，描绘了窦常身上的朝服和军装，以及他在朝廷和军队中的威望。蟠艾绶是一种装饰华丽的腰带，象征着高官显贵；偃雕戈则是指放下了战争的武器，象征着边疆的安定。

最后两句“满岁归龙阙，良哉伫作歌”，表达了窦常一年一度回朝的喜悦之情。归龙阙意味着重返皇宫，重新履行职责，而“良哉伫作歌”则表明他对回朝的期待和兴奋之情。

整首诗词以简洁而富有力量的语言，赞美了窦常的才干和功绩，表达了对他的敬佩和祝福。它展示了唐代士人对忠诚、才干和仕途成功的向往，同时也表达了对和平安定的向往和渴望。

羊士谔（约762～819），泰山（今山东泰安）人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时，累至宣歙巡官，为王叔文所恶，贬汀州宁化尉。元和初，宰相李吉甫知奖，擢为监察御史，掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执，出为资州刺史。士谔工诗，妙造梁《选》，作皆典重。与韩梓材同在越州，亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。

羊士谔的思想追求

　　前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。

　　他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用，以“道”为内容，为本质，以“文”为形式，为工具。特别重视道统的修养，他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上，主张既要重“道”，又要重“文”，认为“文”固然要服从于“道”，但非“有德者必有言”，并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传，其人岂必能言之士哉”，指出：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于世”。所谓“事信言文”，就是内容要真实，语言要有文采，做到内容和形式的统一。

羊士谔的籍贯考证

　　河南洛阳是羊氏一处世居地。曹魏、西晋及北魏均于洛阳建都，羊氏出仕者皆尝居此。晋初羊祜更赐葬地于洛阳。由是之故，一部分羊姓子孙遂定居于此城。据《羊祉墓志》记载：北魏羊氏居宅建于洛阳城之徽文里。隋代羊玮、羊本等人卒后都归葬洛阳，说明当时羊族已多视洛阳为故乡。唐代诗人羊士谔，虽题署乡贯为“泰山”，但实居洛阳，他尝作有《过三乡望女几山早岁有卜筑之志》诗，其欲卜居之女几山，即去洛阳不远(今属河南宜阳)。根据江苏淮安《羊宗史志》的记载：洛阳羊氏的世居在“洛阳县东安乐乡”，淮安羊氏便系出于洛阳。除了汝、洛两支，南阳(今河南南阳)羊姓也颇有声名。

羊士谔的评价

　　擅长委婉含蓄地表达女子情怀，如献衷心：见好花颜色，争笑东风。双脸上，晚妆同。闭小楼深阁，春景重重。三五夜，偏有恨，月明中。情未已，信曾通，满衣犹自染檀红。恨不如双燕，飞舞帘栊。春欲暮，残絮尽，柳条空。如此间景间情，曲曲折折、层层深入地揭示人物惜春怨别的内心感受。重视歌词的形式，也重视歌词的内容，只是他认为，曲子词主要是为上层社会游乐歌唱用资羽盖之欢的，词是艳曲，而文人词又不同于民间词。这种主张有进步意义，也有局限，但它却代表着部分词人的看法，他们的创作实践也与此基本一致。