养生

《养生》

禀赋本不强，
四十已遽衰，
药裹不离手，
对酒盘无梨。

岂料今八十，
白间犹黑丝，
咀嚼虽小艰，
幸未如牛?

昔虽学养生，
所遇少硕师，
金丹既茫昧，
鸾鹤安可期？

惟有庖丁篇，
可信端不疑。
爱身过拱璧，
奉以无缺亏。

孽不患天作，
戚惟忧自诒。
挛躄岂不苦，
害犹在四支；
二竖伏膏肓，
良医所不治。

衣巾视寒燠，
饮食节饱饥，
虎兕虽在傍，
牙爪何由施？

老人不妄语，
聊赋养生诗。

中文译文：

禀赋本来并不强，
四十岁已经急剧衰退，
药物包裹从不离手，
酒盘上却无梨。

谁曾想到如今八十岁，
头发虽然白了还是稀疏，
咀嚼虽然困难微小，
幸好还不如牛？

曾经学习养生之道，
遇到的师傅寥寥无几，
金丹之道已经模糊不清，
鸾鹤之寿安可期待？

唯有《庖丁篇》，
可信而不容置疑。
珍爱身体如拱璧，
奉献给它无缺亏。

命运的祸害并非天造，
悲伤只能自我承受。
身体的痛苦何其煎熬，
伤害仍然存在四肢；
两条腿伏在病榻上，
良医也无法治愈。

衣物和头巾要看寒暑，
饮食要节制饱饥，
虎兕虽然在身旁，
牙爪又如何施展？

老人不妄言语，
只能写下养生诗。

诗意和赏析：

这首诗词是宋代文人陆游所作，以自身衰老之感为主题，表达了对养生之道的思考和感慨。诗人在诗中描述了自己禀赋不强，四十岁已经衰退，但仍然坚持用药物保养身体，却无法享受美酒和美食的情景。然而，到了八十岁时，头发已经白了，咀嚼困难，但幸好还没有像牛一样无法进食。

诗人回顾自己曾经学习养生之道，但遇到的师傅寥寥无几，金丹之道已经模糊不清，鸾鹤之寿也无法期待。唯有《庖丁篇》这本书，是可信而不容置疑的，诗人将其视为珍宝，将自己的身体看作无缺亏的宝璧。

诗人认为命运的祸害并非天生，悲伤只能自己承受。身体的痛苦是如此煎熬，伤害仍然存在于四肢，即使良医也无法治愈。衣物和头巾要根据寒暑来选择，饮食要节制饱饥，虽然有虎兕在身旁，但牙爪又如何施展？

最后，诗人表示老人不妄言语，只能通过写诗来表达对养生之道的思考和感慨。

这首诗词以简洁的语言表达了诗人对养生之道的思考和对衰老的感慨，展现了对身体健康的珍视和对命运的思考。通过对养生的描绘和对自身状况的反思，诗人呈现了一种对生命的深刻思考和对养生之道的珍视。

陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。　陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。