跋徐蜚英四世祖神童事

《跋徐蜚英四世祖神童事》是宋代方回创作的一首诗词。这首诗词通过描写徐蜚英四世祖神童的事迹，表达了对文学才华和学术传承的赞美和敬仰。

这首诗词的中文译文、诗意和赏析如下：

译文：
句子通顺，字句稳定，削繁陈词，诗律吾辈共细研。文采出众能够压倒南岳，前代村民相继逝去，后代村民依然传承。

诗意：
这首诗词通过描绘徐蜚英四世祖神童的事迹，表达了对文学才华和学术传承的赞美和敬仰。诗中提到句子通顺、字句稳定，表达了对徐蜚英四世祖在写作中的技巧和造诣的赞赏。诗词中也提到了诗律的研究，显示了作者和同辈们对诗歌艺术的细致探究和追求。通过“能够压倒南岳”的形象描绘，表达了徐蜚英四世祖在文学上的卓越成就，他的文采出众，超越了其他人。最后，诗中提到前代村民逝去，而后代村民依然传承，表达了对传统文化的传承和延续的重视和希望。

赏析：
这首诗词以简洁、凝练的语言，表达了对徐蜚英四世祖神童才华和学术传承的赞美。通过对句子通顺、字句稳定的描述，展现了他在写作中的高超技巧。诗中提到的诗律的研究，显示了作者和同辈们对文学艺术的追求和研究精神。同时，通过“能够压倒南岳”的形象描绘，强调了徐蜚英四世祖在文学领域的卓越成就和超越性。最后，诗中提到前代村民逝去，而后代村民继续传承，传递了对传统文化的重视和希望，展现了对文化传承的思考和呼吁。

总体而言，这首诗词通过赞美徐蜚英四世祖神童的才华和学术传承，表达了作者对文学艺术的追求和对传统文化传承的重视。同时，通过简洁有力的语言和形象描绘，给读者留下了深刻的印象。

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。