舟中听琴

《舟中听琴》是苏辙创作的一首诗词，描绘了作者在船中听琴的情景，反思了自己的音乐才华和社会对音乐的偏好。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
江流浩浩群动息，
琴声琅琅中夜鸣。
水深天阔音响远，
仰视牛斗皆从横。
昔有至人爱奇曲，
学之三岁终无成。
一朝随师过沧海，
留置绝岛不复迎。
终年见怪心自感，
海水震掉鱼龙惊。
翻回荡潏有遗韵，
琴意忽忽从此生。
师来迎笑问所得，
抚手无言心已明。
世人嚣嚣好丝竹，
撞钟击鼓浪谓荣。
安知江琴韵超绝，
摆耳大笑不肯听。

诗意和赏析：
这首诗词以舟中聆听琴声为背景，表达了对音乐的独特理解和对社会审美偏好的思考。

诗的开头描绘了江水流动的景象，暗示着大自然的广阔和永恒。夜晚中，琴声在船上响起，清脆的声音在寂静的夜晚中显得格外悦耳。作者通过描述水深天阔、音响遥远的境况，表达了琴声的宏大和美妙，以及音乐的力量和感染力。

接下来，诗人回忆起自己曾经向一位至人学习奇曲，但三年的学习却没有取得成果。然后，他随着这位师傅渡海而去，但却被留在了一个孤岛上，没有再迎接到这位师傅。孤岛的环境使他感到孤独和陌生，他看到了各种奇怪的景象，海水的波涛使鱼龙惊惧不安。然而，当他弹奏琴时，他在琴声中感受到了自己的情感和意境，仿佛琴声回荡在孤岛上，给他带来了一种遗留下来的韵味，同时也唤起了他对音乐的情感和热爱。

最后两句描述了一位师傅的到来。师傅笑着迎接他，询问他学习音乐的收获，但他无言以对，因为他已经明白了音乐的真谛。世人热衷于喧嚣的丝竹乐器，认为敲钟击鼓是荣耀的象征。然而，他们却不知道江琴的音韵超越一切，他们对音乐的欣赏始终是肤浅的。最后一句"摆耳大笑不肯听"表达了作者对世俗偏好的嘲讽和自我坚守的态度。

整首诗词通过对舟中听琴的描绘，抒发了作者对音乐的独到见解和对社会审美偏好的批判。他认为音乐应当超越表面的繁华和娱乐，而是要具有深远的内涵和情感共鸣。这首诗词展示了苏辙对音乐的热爱和对真正艺术的追求，呼吁人们要用心倾听音乐的内在美，而不是被世俗偏好所蒙蔽。

苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。　苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。