题净慧大师禅斋

巾履诸方遍,莓苔一室前。
萎花吟次落,孤月定中圆。
斋钵都人施,谈机海外传。
时应暮锺响,来度禁城烟。

作品评述

《题净慧大师禅斋》是宋代欧阳修创作的一首诗词。这首诗描绘了净慧大师禅斋的景象,表达了作者对禅室的赞美和思考。

诗词的中文译文如下:
巾履诸方遍,莓苔一室前。
萎花吟次落,孤月定中圆。
斋钵都人施,谈机海外传。
时应暮锺响,来度禁城烟。

诗意和赏析:
这首诗词以简洁而富有意境的语言,描绘了净慧大师禅斋的景象。首先,诗中提到了巾履遍及四方,莓苔生长在禅斋前,这表明净慧大师的声名已经传遍了各地,禅斋也因为长时间的荒废而生满了莓苔,显示出岁月的沧桑感。

接着,诗中提到了萎花吟次落,孤月定中圆。这里的萎花和孤月都是象征着净慧大师的禅修境界。萎花吟次落,表明净慧大师对人世间的繁华已经有所领悟,而孤月定中圆,则表明净慧大师在禅修中达到了心境的圆满与宁静。

诗的后半部分描述了净慧大师斋钵的施主和他的教诲。斋钵都人施,说明净慧大师的斋食是由众多信徒供养的,这也体现了净慧大师的高尚品德和广泛影响力。谈机海外传,表明净慧大师的教诲已经传遍了海外,说明他的智慧和教诲具有普世价值。

最后两句“时应暮锺响,来度禁城烟”,描绘了禅斋中的时光流转。暮锺响,意味着一天的结束,禁城烟则象征着尘世的喧嚣。这两句诗表达了作者对时光流转的感慨,也暗示了净慧大师在禅修中超越了尘世的纷扰,达到了超脱的境界。

总的来说,这首诗词通过对净慧大师禅斋景象的描绘,表达了对禅修境界的赞美和思考,展现了净慧大师的高尚品德和智慧,以及他对尘世的超越和追求内心宁静的精神境界。

作者介绍

欧阳修(一○○七~一○七二),字永叔,号醉翁,晚又号六一居士,卢陵(今江西吉安)人。仁宗天圣八年(一○三○)进士,初仕西京留守推官。景祐元年(一○三四),召试学士院,充馆阁校勘。三年,因范仲淹事切责谏官高若讷,降爲峡州夷陵令。四年,移干德令。宝元二年(一○三九),迁武成军判官。康定元年(一○四○),復馆阁校勘。庆历三年(一○四三),知谏院,擢同修起居注,知制诰。四年,爲河北都转运使。五年,庆历新政失败,因力爲新政主持者范仲淹、韩琦、杜衍等申辩,贬知滁州,徙扬州、颍州。至和元年(一○五四),权知开封府。五年,拜枢密副使。六年,进参知政事。英宗治平四年(一○六七),罢爲观文殿学士,转刑部尚书知亳州。神宗熙宁元年(一○六八),徙知青州,因反对青苗法,再徙蔡州。四年,以太子少师致仕。五年,病逝颍州汝阴,年六十六。謚文忠。有《欧阳文忠公集》。又撰有《新唐书》、《新五代史》等。《宋史》卷三一九有传。宋胡柯编有《庐陵欧阳文忠公年谱》。 欧阳修诗,以《四部丛刊》影元本《欧阳文忠公集》(一百五十三卷、附录五卷)爲底本。参校宋庆元二年周必大刻本(卷三至卷六缺,简称周本,藏北京图书馆)、宋刻本(存《居士集》五十卷,有校,简称宋刻、宋刻校,藏北京图书馆)及明正统刻《居士集》(有元曾鲁考异,简称曾本、曾本校)。底本繫年原注目录下,今移至正文题下。底本孙谦益等所作校记,除删去少数异体字校外,皆予保留;卷末所附考证及续添校记,亦以续校名义补入正文。另辑得集外诗句,附于卷末。

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