送方复大宣城学录

《送方复大宣城学录》是宋代方回的一首诗词。这首诗词表达了对方复的赞美和送别之情，同时也展现了作者自身的境遇和心境。

方回在诗中提到了自己和方复是同宗，共享深衣臭味，这表明他们有着相同的出身和背景。方回用秃笔来形容方复的才华，表示纵使方复有所缺陷，但仍然能够修补完善。而“孤灯无地可能容”则意味着方复的才华与众不同，不容易被世人所理解和接纳。

诗词中展现了方复不愿追逐名利，不趋宰相的志向，相反他更愿意纠正诸侯的过失，宁可去泮水宫，这表明他有着清高的品性和对道义的追求。诗中提到方复在凤池科举中有所斩获，已经一举成名，登上了龙门，这是对方复才学卓越的赞美。

接下来，方回描述了自己与方复的交往。他们在南汉相遇，享受着南汉的富足和繁荣。诗中提到了歙溪的真应仙翁墓和严濑玄英处士祠，这些地方可能是方复和方回经常相聚的地方，也可能是他们共同敬仰的先贤之地。

最后，诗中表达了方回对方复的深厚情谊和对方复才华的赞美。他们之间的交往使得方回可以感受到方复对自己的关怀和殷勤，无论何时何地，方复总能以诗文相赠，这也使得方回感到幸福和欣慰。

整首诗词以细腻的笔触刻画了方复的人格魅力和才华出众的形象，表达了作者对方复的钦佩和敬重之情。同时，通过描写自己与方复的友情，诗人也表达了对友谊的珍视和对纯粹文学交流的推崇。整体而言，这首诗词展示了宋代士人的志向和情感，具有深厚的人文情怀和审美意趣。

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。