题罗观光藏陈所翁墨竹

陈其姓,名曰容。
称所翁,善画龙。
葛岭翘材酒杯客,不分虎,不凭熊。
晚节写此箨龙儿,真是老笔善藏锋。
我尝遥望识其貌,古面无髯双鬓蓬。
画龙撇竹匪二技,造化虽异机轴同。
竹即是龙龙即竹,鬼施神设非人工。
龙耶竹耶勿恼我,拓楼长啸万里天宇空。

作品评述

《题罗观光藏陈所翁墨竹》是宋代方回的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
陈姓容名曰,被称为所翁,擅长画龙。他是一个喜欢用竹子做酒杯的客人,不分辨龙和虎,不依靠熊。他晚年的作品写下了这支竹子上的龙图,真是一把老笔,善于隐藏锋芒。我曾远远地观察过他的面貌,古老的面庞没有胡须,鬓发如蓬松。画龙的技艺超越了竹子,尽管创作方式不同,但造物主的安排却是相似的。竹子即是龙,龙即是竹,神灵创造的奇妙并非人工可比。龙啊,也许是竹子啊,不要生气,我在拓楼长啸,天宇空旷无垠。

诗意和赏析:
这首诗描绘了陈容,一个擅长画龙的艺术家的形象。他喜欢用竹子做酒杯,在他晚年的作品中,他将龙画在竹子上。诗人称赞陈容老成稳重,善于隐藏锋芒,他的画龙技艺超越了竹子本身,表现出造物主的神奇安排。诗人还表达了对陈容的景仰之情,称呼他为所翁,赞叹他的才华和悟性。最后,诗人以一种豪迈的姿态呼唤龙和竹子,表达自己在广阔天空下的豪情壮志。

这首诗词通过描绘画龙和表达对艺术家的敬佩之情,展现了诗人对于艺术的理解和赞美。诗人通过对陈容的描写,探讨艺术与自然的关系,表达了对造物主的崇敬,以及人类艺术与自然之间的共通性。整首诗以豪放的口吻表达了诗人的情感,展示了他对自然与人类创造力的敬畏和赞美。

作者介绍

方回(一二二七~一三○七),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,后随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(一二六二)进士,廷试原爲甲科第一,爲贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,歷江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召爲太常簿。以劾王爚不可爲相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕觐见,归后仍旧任。前后在郡七年,爲婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回诗初学张耒,晚慕陈师道、黄庭坚,鄙弃晚唐,自比陆游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江诗集序》),已佚。又有《桐江续集》,系元时罢官后所作,自序称二十卷,《千顷堂书目》作五十卷,今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元,以“大物既归周,裸士来殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)开解,并谀元爲“今日朝廷贞观同”(本集卷二四《送丘子正以能书入都……》),诚属可鄙,所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道,当爲事实,集中有“向来世故未曾识,折腰此人(似道)觊斗升”(卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》),即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤,而回人品确不能称道。事见本集有关诗文,明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗,以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》(四十八卷,简称清抄本,藏北京图书馆),两本卷次不同,非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。

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