作品评述
《偈颂十七首》是宋代释师范创作的一首诗词，它表达了一种超越物质世界的思考和追求。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
《偈颂十七首》中文译文：
机不离位，沉乎醉乡。
语不离窠，滞在金网。
诗意：
这首诗词通过简洁而深刻的表达，探索了人们内心的困境和迷茫。作者以机与语为象征，把人们的思维和言语比喻为被困在特定位置和框架中。机不离位，意味着人们的思维局限在一定的范围内，无法自由地思考和超越；语不离窠，表示人们的言语受限于社会和文化的束缚，无法表达自己内心真实的想法和情感。诗词表达了一种对现实局限的反思，以及对自由和解放的渴望。
赏析：
《偈颂十七首》通过简洁而富有哲理的语言，传达了作者对人们思维和言语局限的思考。诗中的“机”和“语”是对人类认知和表达的象征，而“位”和“窠”则象征着人们所处的框架和限制。通过将机与位、语与窠相对应，诗词表达了思维和言语被困于特定位置和框架的困境。
诗词中的“沉乎醉乡”和“滞在金网”则更加强调了这种困境的深度和难以逃脱之处。沉乎醉乡意味着思维陷入了一种迷醉和沉沦的状态，无法自拔；滞在金网则揭示了言语被金属般的网罗所束缚，无法自由地表达。
整首诗词中，作者通过简明的词语和对偶的结构，将人们思维和言语的困境生动地描绘出来。它提醒人们思考和反思自己所处的框架和局限，以及追求超越和自由的重要性。这首诗词具有一定的启示意义，引发人们对自由思维和表达的思考，并激发对自我解放的渴望。
作者介绍
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。