唐虞

《唐虞》

唐虞虽远愈巍巍，
孔氏如天孰得违？
大道岂容私学裂，
专门常怪世儒非。
少林尚忌随人转，
老氏亦尊知我稀。
能尽此心方有得，
勿持糟粕议精微。

中文译文：
唐虞时期虽然遥远，但仍然崇高而伟大，
孔子的思想如同天一样，谁能违背？
大道岂容让私学分裂，
专门批评世俗的儒家常常是错误的。
少林寺仍然忌讳随波逐流，
老一辈的人也尊重了解我是稀有的。
只有能够全心全意地实现这种心愿，
不要持有陈腐的观点来议论微妙的事物。

诗意和赏析：
这首诗词是宋代文学家陆游创作的作品。诗中通过对唐虞时期、孔子思想、私学、世儒、少林寺和老一辈人的描述，表达了作者对于传统文化、道德伦理和知识传承的思考和态度。

首先，唐虞时期被描绘为遥远而崇高的时代，体现了作者对于古代文化的敬仰和向往。孔子的思想被比喻为天一般不可违背，强调了其在传统文化中的重要地位。

其次，作者批评了私学的存在和世俗儒家的行为。他认为大道不应该被私学分裂，专门批评世俗的儒家是错误的。这表达了作者对于传统文化的维护和对于真正学术的追求。

接着，作者提到了少林寺和老一辈人。少林寺作为佛教的象征，被描述为不随波逐流的，强调了它对于传统价值观的坚守。老一辈人对于了解真正的知识也持有尊重的态度，强调了对于知识传承的重视。

最后，作者呼吁人们要全心全意地实现自己的心愿，不要持有陈腐的观点来议论微妙的事物。这体现了作者对于真正的学术和思考的追求，以及对于传统文化的珍视。

总的来说，这首诗词通过对于唐虞时期、孔子思想、私学、世儒、少林寺和老一辈人的描绘，表达了作者对于传统文化、道德伦理和知识传承的思考和态度，强调了对于真正学术和思考的追求。

陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。　陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。