偈倾一百六十九首

天地发祥,圣人诞降。
恩沾四海,德被万邦。
林下道人,坐则禅板蒲团,用则拄杖拂子,无非仰答圣恩。
今日赞祝一句,又作么生,此心心外更无心。

作品评述

《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋创作的一首诗词。这首诗词表达了天地的起源,圣人的降生,以及圣人的恩泽普及四海,德行被万邦景仰的主题。诗词通过描绘林下道人的生活方式,表达了对圣恩的感激和对圣人智慧的敬仰。

这首诗词的中文译文、诗意和赏析如下:

天地发祥,圣人诞降。
恩沾四海,德被万邦。

这两句表达了天地的起源和圣人的降生,暗示了圣人的伟大和神圣性。圣人的出现为世界带来了恩泽和德行,使得四海之内都受到他的庇佑。

林下道人,坐则禅板蒲团,
用则拄杖拂子,无非仰答圣恩。

这几句描绘了林下道人的生活方式。他在禅定中坐在蒲团上,用拄杖和拂子来行走和使用物品。这些行为都是他对圣恩的回应和敬仰。林下道人的修行方式体现了对圣人智慧的追求和敬畏。

今日赞祝一句,又作么生,
此心心外更无心。

最后两句表达了诗人的心境。他在赞叹圣人的同时,也在思考自己的修行和人生意义。他认为自己的心境超越了世俗的欲望和烦恼,心无旁骛地专注于追求智慧和境界的提升。

这首诗词通过对圣人和林下道人的描绘,表达了对圣恩的感激和对圣人智慧的敬仰。诗人通过自身修行的态度和心境展示了对圣恩的领悟和对智慧境界的追求。整首诗词简洁而富有哲理,展示了佛教思想和修行的内涵。

作者介绍

释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞巖。爲青原下十三世,宝峯照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。

诗词推荐

敬亭寒夜溪声里,同听先生讲太玄。上得云梯不回首,钓竿犹在五湖边。

无双亭下,琼树正花敷。玉骨莹云腴。已知倾国无能比,除非天上有仙姝。到扬州才见,是处俱无。比碧桃、也无二朵,算丹桂、止是一株。千万卉,尽花奴。天教芍药来骖乘,一春桃李作先驱。尽红遮绿拥驻江都。

玄鸟初来日,灵仙望里分。冰容朝上界,玉辇拥朝云。碧落流轻艳,红霓间彩文。带烟时缥缈,向斗更氤氲。仿佛随风驭,迢遥出晓雰。兹辰三见后,希得从元君。

飞楼高出市尘表,万丈文光照紫微。洞仙曾与铁为笛,天女或裁霞作衣。酒酣尚欲招鹤舞,诗狂未可骑鲸归。休唤小琼歌《白雪》,自有紫箫吹落厓。

前夕视牲,质明奉俎。沐芳整弁,其仪式序。盛礼毕陈,嘉乐备举。歆我懿德,非馨稷黍。

花里爱姚黄,琼苑旧曾相识。不道风流种在,又一枝倾国。拟图遮断倚阑人,休教妄攀摘。其奈老来情减,负十分春色。

万里江南客,三年泽畔身。惊弦已疮雁,涸辙欲穷鳞。日月奔腾晚,烟花感慨春。谁能为此曲,无乃数奇人。

阊阖连云起,岩廊拂雾开。玉珂龙影度,珠履雁行来。长乐宵钟尽,明光晓奏催。一经推旧德,五字擢英才。俨若神仙去,纷从霄汉回。千春奉休历,分禁喜趋陪。

理极非身,智明自神。三缘未作,一默含纯。回途异类,出历诸尘。弯弯月下涟漪水,剪剪风斜杨柳春。

沉酣往古。栖迟衡宇。*有弓招此举。长林丰草野麋心,是中散、生平自许。日边草赋。矛头炊黍。谁道闲云有雨。周宣补*要深功,除唤起

阀阅荣夸俗,闺房秀出群。得贤推淑女,有子赖严君。台柏忧时誉,庭兰奕世闻。高名写彤管,异代仰清氛。

曳我黼黻,屐鸟接武。锵我珩璜,降升圉圉。其将肆兮,既日不侮。其终徹兮,恭钦惟主。

奉常别后青衫窄,刺部归来白发多。眼看汤孙宜黍{左禾右余},愧无才力继猗那。

门前无爵罢张罗,玄酒生刍亦不多。恸哭一声唯有弟,故时宾客合如何。

梦裹家山竹裹钟,金鸡山下快掀篷。垂杨不隔池楼月,宿酒吹残杨柳风。

虹长饮雨川无滴,苹末生风沼有波。一扫烟云不知处,夜天如水泻银河。

少年人物江山秀。流落天涯今白首。形容憔悴不如初,文采风流仍似旧。百花元是仙家酒。千岁灵根能益寿。都将万事付天公。且伴老人开笑

得閒处处是春台,分付浮生水上杯。诗酒未为知瘦杜,箪瓢元不误贤回。无情宇宙今犹古,有脚阴阳阖又开。世变何穷故如此,只将方寸靠云来。

遥闻池上酌,凉夜失炎天。酒碧倾当竹,衣香坐近莲。沿波人弄月,翻树鸟鸣烟。座上谁相忆,唯应是惠连。

羸羸霜发一衰翁。踪迹年来类断蓬。万里远归双阙下,一身闲在众人中。螭头赐对恩虽厚,雉堞论功事已空。淮上有山归未得,独挥清涕洒春风。

名句推荐

本站部份资料来自网络或由网友提供,如有问题请速与我们联系,我们将立即处理!

版权所有©四级英语单词   网站地图 陇ICP备2023000160号-4

免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。