咏亡有禅师山齐养猕猴

闲庭树树菓垂霜,听法犹怜入草堂。
异类岂能知礼节,每来相对坐禅床。

作品评述

《咏亡有禅师山齐养猕猴》是宋代释智圆的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
闲庭树树菓垂霜,
听法犹怜入草堂。
异类岂能知礼节,
每来相对坐禅床。

诗意:
这首诗以禅师山齐养猕猴为题材,表达了作者对这种异类动物的赞美和思考。诗中描绘了一幅庭院中树上结满霜的果实的景象,禅师则静静地坐在草堂中,倾听法音。作者通过描绘禅师与猕猴的对比,探讨了礼节与非凡存在之间的关系。

赏析:
这首诗以简洁的文字表达了诗人的观察和思考。首句"闲庭树树菓垂霜"将读者带入一个寂静的庭院,树上结满了霜华的果实,形成了一幅寒冷而宁静的画面。接着,诗人将注意力转向禅师,用"听法犹怜入草堂"来形容他静静地坐在草堂中,专注地倾听佛法。这种对禅师的描绘表现了他对禅修境界的敬佩和向往。

随后,诗人通过"异类岂能知礼节"这一句,提出了一个问题:猕猴作为一种异类动物,是否能够理解和遵守社会礼仪?这一问题引发了对礼节与非凡存在之间关系的思考。最后一句"每来相对坐禅床"强调了禅师与猕猴的相对,通过对比,诗人在探讨中表达了对非凡存在的认识和理解。整首诗以简练的语言表达了作者对禅修境界和非凡存在的思考,给人以深思的启示。

作者介绍

释智圆(九七六~一○二二),字无外,自号中庸子,钱塘(今浙江杭州)人,俗姓徐。年八岁,受具于龙兴寺。二十一岁,传天台三观于源清法师(吴遵路《闲居编》序)。居杭州孤山玛瑙院,与处士林逋爲友(《咸淳临安志》卷七○)。真宗干兴元年卒,年四十七。謚号法慧(《武林高僧事略》)。有杂着,闲居编》五十一卷,仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗,存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世,惟见《续藏经》。今录诗十五卷,即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。

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