王不听，遂征之，得四白狼、四白鹿以归。
出自先秦的《祭公谏征犬戎》
拼音和注音
wáng bù tīng ， suì zhēng zhī ， dé sì bái láng 、 sì bái lù yǐ guī 。
翻译及意思
”穆王不听，去征战犬戎，只得到四只白狼、四只白鹿带回来了
词语释义
四白：因眼珠小而四周皆露眼白。指商山四皓。3.经穴名。属足阳明胃经。位于下眼睑下一寸，当眶下孔处。
王不听，遂征之，得四白狼、四白鹿以归。
出自：《祭公谏征犬戎》
目有四白，五夫守宅。
出自：不详的《相书语（张璟藏论妇人相引此）》
天公今岁被诗催，特地放、冬前四白。
出自：吕胜己的《鹊桥仙（乙巳第四次雪）》
家徒四白壁，业有一青毡。
出自：湛若水的《赠霍渭先进士毕姻归南海长律一百韵》
投笔潮鸡啼，海山忽四白。
出自：洪繻的《鸡笼山遇雨，留宿颜君云年陋园》
不堪十月已四白，岂暇一岁誇三登。
出自：袁说友的《十月雪四白》
人言三白兆丰年，四白欣逢向腊前。
出自：吴芾的《未腊已见四白偶得数语呈子寿且述挽留之意》
大瓶舁酒四白象，行幕鸣鼓千明驼。
出自：黄遵宪的《元朱碧山银槎歌》
去年腊雪已四白，五白六白农夫愁。
出自：舒岳祥的《春雪》
组铠虎皮包弗用，或异得四白鹿旋。
出自：弘历的《蕃甲行》
原诗
穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可。先王耀德不观兵。夫兵，戢而时动，动则威；观则玩，玩则无震。是故周文公之《颂》曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢；我求懿德，肆于时夏。允王保之。’先王之于民也，茂正其德，而厚其性；阜其财求，而利其器用；明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。
昔我先世后稷，以服事虞夏。及夏之衰也，弃稷弗务，我先王不窋，用失其官，而自窜于戎翟之间。不敢怠业，时序其德，纂修其绪，修其训典；朝夕恪勤，守以惇笃，奉以忠信，奕世戴德，不忝前人。至于武王，昭前之光明，而加之以慈和，事神保民，莫不欣喜。商王帝辛，大恶于民，庶民弗忍，欣戴武王，以致戎于商牧。是先王非务武也，勤恤民隐，而除其害也。
夫先王之制：邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，夷、蛮要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀，时享，岁贡，终王，先王之训也。
有不祭，则修意；有不祀，则修言；有不享，则修文；有不贡，则修名；有不王，则修德。序成而有不至，则修刑。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是乎有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之令，有文告之辞。布令陈辞，而又不至，则又增修于德，无勤民于远。
是以近无不听，远无不服。今自大毕、伯士之终也，犬戎氏以其职来王，天子曰：‘予必以不享征之’，且观之兵，其无乃废先王之训，而王几顿乎？吾闻夫犬戎树惇，能帅旧德，而守终纯固，其有以御我矣。”王不听，遂征之，得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。