柴怀叔殿院世彩堂

《柴怀叔殿院世彩堂》是宋代陆游创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

卷服貂冠世间有，
荣悴纷纷翻覆手。
不如御史老莱衣，
世彩堂中奉春酒。

北斗为觞山作豆，
凤竹鸾丝太中寿。
今年宗祀降恩纶，
太中拜前公拜後。

呜呼人谁无父母，
盛事有及公家否？
万锺苦晚三釜薄，
人生此恨十八九。

我欲杀青书孝友，
愧非太史马牛走。
圣朝若遣采诗官，
尚可为公图不朽。

诗词的中文译文：
柴怀叔殿院世彩堂，
卷起貂裘戴冠的人很多，
荣华富贵纷纷翻覆手。
不如御史老莱衣，
在世彩堂中奉献春酒。

北斗星作为酒杯，山作为豆腐，
凤竹和鸾丝象征太中寿。
今年宗祀降下恩典，
太中拜祭前后公家。

唉呼，人谁没有父母？
盛大的事情是否也关乎公家？
万钟苦晚，三釜酒变得稀薄，
人生中的悲愤大约十九分之一八。

我想杀青书写孝友之情，
但我愧不如太史马牛般勤奋。
如果圣朝派遣我作为采诗官，
我仍可为公家谱写不朽之作。

诗意和赏析：
这首诗词以柴怀叔殿院世彩堂为背景，表达了作者对世俗荣华富贵的淡漠态度和对公家事务的关注。诗中通过对比卷服貂冠的人和御史老莱衣的形象，表达了作者对于朝廷官员的不屑和对清廉官员的赞美。

诗中提到的北斗山和凤竹鸾丝，象征着长寿和吉祥，与世彩堂中奉献的春酒相呼应，展现了作者对美好生活的向往。

在诗的后半部分，作者思考人生的无常和个人的力量。他提到人无法避免父母的离世，同时也思考个人的成就是否能够对公家产生影响。他对于人生的短暂和时间的流逝感到悲愤，表达了对于时光的珍惜和对于个人价值的思考。

最后，作者表达了自己对于文学创作的渴望和对于为公家作出贡献的愿望。他希望自己能够成为一位采诗官，为圣朝留下不朽的作品，展现了对于文化传承和个人价值的追求。

这首诗词通过对于世俗和个人命运的思考，展现了作者对于清廉官员和文化传承的赞美，同时也表达了对于人生短暂和个人价值的思考，具有深刻的诗意和思想内涵。

陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。　陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。