凡圣一首

死生非有二致,圣凡于此一般。
醒{内隹外鬼}预为石椁,王乔尚欲玉棺。

作品评述

《凡圣一首》是一首宋代的诗词,作者是刘克庄。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

诗词的中文译文:
死亡和生命并没有本质上的区别,
圣人与凡人在这一点上是相同的。
若醒悟(内心的神灵)不被外界的鬼魂所困扰,
即使预先选择石椁长眠,也不失为圣人。
王乔仍希望被安葬在美玉棺内。

诗意:
这首诗词以生死为主题,探讨了圣人和凡人之间的共通之处。作者表达了一种超越生死的境界,认为死亡并不是与生命截然不同的存在,而是生命中的一部分。作者通过对圣人和凡人的对比,强调了内心的觉醒和超越物质欲望的重要性。圣人能够超越世俗的束缚,即使选择简朴的石椁作为安葬之所,也能体现其圣贤之德。而王乔则希望被安葬在美玉棺内,反映了世俗欲望的存在。

赏析:
《凡圣一首》通过对生死和圣凡的思考,反映了作者对人生和人性的深刻洞察。诗中的“死生非有二致”表达了作者对生死的超越和统一的看法,强调了生命的宝贵和短暂。同时,通过对圣人和凡人的对比,作者探讨了内心觉醒和追求精神境界的重要性。圣人在诗中象征着超越纷扰的智者,他们不受外界欲望的困扰,能够觉醒于内心的真实自我。与之相对的是凡人,他们被物质和欲望所束缚,无法超越生死和世俗的桎梏。

诗词中的“醒悟内心的神灵不被外界的鬼魂所困扰”是在呼唤人们要意识到自己内心深处的真实,不要被外在的诱惑和干扰所迷惑。诗末的“王乔尚欲玉棺”则揭示了人性中世俗欲望的存在,即便是圣人也难免受到世俗的引诱。整首诗以简洁凝练的语言表达了作者对人生哲理的思索,传达了超越物欲追求内心觉醒的重要价值观。

总的来说,《凡圣一首》通过对生死和圣凡的对比,让人们思考生命的真谛和人性的本质。作者以简练而深刻的语言,表达了对超越世俗欲望和追求内心觉醒的呼唤。这首诗词在宋代诗词中具有一定的思想价值和文化内涵,对于现代人来说,也能够引发对生命意义和追求精神境界的思考。

作者介绍

刘克庄(一一八七~一二六九),初名灼,字潜夫,号后村,莆田(今属福建)人。宁宗嘉定二年(一二○九)以荫补将仕郎,初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸,闲废十年。理宗端平元年(一二三四)爲帅司参议官,二年除枢密院编修官,兼权侍右郎官,寻罢。淳祐六年(一二四六),以“文名久着,史学尤精”,赐同进士出身,除秘书少监,兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年(一二六二)权工部尚书、兼侍读,旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年(一二六八)除龙图阁学士。五年卒,年八十三,謚文定。生前曾自编文集,林希逸作序,继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗,一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本,校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》(简称砚本)、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》(简称后印本)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本);十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本,校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本(简称冯本)、清卢氏抱经楼旧藏抄本(简称卢本)、翁同书校清秦氏石研斋抄本(简称秦本,凡採用翁氏朱笔校字,简称翁校)、清张氏爱日精庐抄本(简称张本)。新辑集外诗另编一卷。

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