作品评述
诗词《春日寓感》的中文译文如下：
两衙前后讼堂清，
Soft brocade robe, the scent fills the air.
After the rain, green moss covers the footprints,
As spring deepens, red apricots lock the sound of the oriole.
Because of the long-term fermentation of pine wine,
I cook new bamboo shoot soup by myself.
It can also be understood as poetry and governance,
Your family is not like Xie Yuancheng.
这首诗词描绘了一个春日的场景，表达了作者对春天的感悟和对政治与文学的思考。
诗词以两衙（衙门）前后的清晨开始，可能指的是官衙的前后衙门。讼堂清指的是堂前的清洁，暗示了一个和平的环境。作者身着软锦披袍，香气扑鼻而来，可能是在春天的氛围中，享受着春天的美好。
雨后绿苔侵履迹，春深红杏锁莺声。这两句描述了春雨后青苔侵袭了人们的足迹，春天深入人心，红杏树开花，锁住了莺鸟的歌声。这些景象都是春天的象征，也表达了作者对春天的喜爱和享受。
接下来的两句提到了作者自己酿造的松醪酒，和自己做的新鲜竹笋羹。这既表现了作者对美食的热爱，也可以理解为作者对文学的追求和创作的投入。
最后两句“也解为诗也为政，侬家何似谢宣城。”表达了作者对自己所从事的诗歌和政治之间的关系的思考。谢宣城是唐代宰相、文学家谢朓的后人。作者可能在说自己的家庭无法与谢宣城相比，可能是指自己在文学和政治上的成就。
整首诗词展现了作者对春天的热爱，描绘了春天的美景，同时也暗示了作者对文学和政治的思考和追求。作者以自己的生活经历和感悟，表达了对美好事物的赞美和对理想的追求。
作者介绍
王延彬的生平
他弱冠时，承父之命在南字建招贤院，按纳李贤、韩偓、於崔道融等一大批中原流亡人士，一时人才济济，文事活跃，为“十国之冠”。他前后执掌泉州军政大权十六年，政通人知，并能着力发展农业生产，五谷岁岁丰登；尤其积极发展海外贸易，多发蕃舶以资公用，每遇惊涛狂飙，无有失坏，被号为“招宝侍郎”。他一生崇信佛教，好谈佛理，先后延请好多位高僧来泉州开元寺弘法传经，而且大兴土木，建造法云寺、福先招庆寺、教忠寺、福清寺等梵刹兰若，又舍予膏腴良田，促进了泉州佛教的兴盛发展。
王延彬的修建寺院
王延彬崇信佛教，好谈佛理，礼敬僧人，尊泉州开元寺僧弘则为师。先后延请高僧来开元寺弘法传经。
他舍田施财，大兴土木，在青阳山建法云寺，在州城北山建福先招庆寺，在城南建教忠寺，在南安县为高丽僧人元衲建福清寺（今属鲤城区北峰镇），在他妻子徐氏葬地凤凰山建凤凰寺，在开元寺四周建造20余处精舍寺院，迎纳名僧驻锡。他的妹妹出家西禅寺当尼姑，他特地扩建泉州罗城的西北部分，把西禅寺围在城内。他对每座寺院都拨给上好寺田供养僧尼，仅招庆、招福2寺就置田租10万余担。
王延彬的人物墓地
史料记载，王延彬曾在云台山筑“别墅”，周围“广辟活壤，一望无际，置十里梅村”，建“万梅亭”，“围山筑塘，
引泉为池”，时邀招贤馆中寓贤和泉郡名士来此赋诗酣饮。王延彬死后，妻子在其墓边筑云台寺守候，死后也葬于云台山。
2014年10月11日王氏后人向媒体反映，他们的发现证实了族谱及传说中王延彬葬于丰州（今霞美）云台山的说法。在云台山山坡有众多遗址和石构件，时而可见的夯土墙，直径约1米的别墅柱础，长1米多的旗杆石，保存完好的窑洞。据称，当时王延彬建“别墅”时，就命人在此间取土烧制所需的瓦片、陶瓷等。在《金坑王氏祖谱》里，关于王延彬墓葬、云台寺等的山形图，与走访发现的建筑遗迹等情况高度吻合。