出自明末清初屈大均的《五仙观》
拼音和注音
shén líng suǒ kū zhái ， jué wéi zhù róng xiāng 。
翻译及意思
词语释义
神灵：神灵shénlíng∶指各类神上天神灵狄杜大惊失色,以为奴隶们受神灵保佑,屡淹不死。——《死海不死》∶神异;神奇生而神灵∶指魂魄;灵魂
祝融：1.神名。帝喾时的火官，后尊为火神，命曰祝融。亦以为火或火灾的代称。2.神名。南方之神，南海之神。3.传说中的古帝。4.峰名。衡山的最高峰。
窟宅：1.指神怪的居处。2.巢穴、根据地。3.住、居住。
屈大均
屈大均（1630—1696）明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。字翁山、介子，号莱圃，汉族，广东番禺人。曾与魏耕等进行反请活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。
原诗
神灵所窟宅，厥惟祝融乡。
浮丘与安期，来往亦不常。
何者五仙人，各骑一色羊。
手持五谷穗，芃芃三尺强。
黍稷居两旁，粳稻居中央。
羊亦衔果蓏，以种遗炎方。
丰年再三祝，倏灭馀景光。
越人念粒我，春秋修蒸尝。
报赛若先农，水旱仍遑遑。
作观楚庭西，五仙列成行。
少者反当中，老者左右方。
膝前各一石，或蹲或翱翔。
或立或僵卧，大小相低昂。
抵触势有馀，角形弯以长。
言是羊所变，毛质皆青苍。
一卷自周时，摩挲历帝王。
斑驳见手泽，表里含光芒。
番夷多膜拜，薰用苏合芳。
馀窍出烟气，一缕何飞飏。
恍若白云核，氤氲所含藏。
尺寸天所留，所关乃雨旸。
吁嗟尔君子，言观来芝房。
南交多瑰货，不以充资装。
依依此怪石，三叹空徬徨。