作品评述
《偈颂二百零五首》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
主中之主天中天。
家势金轮万代传。
退步不居尊贵位，
借功却作诞生缘。
廓虚印上无瑕垢，
明白机头有转旋。
劫数不能知寿量，
湛存象外自绵绵。
诗意和赏析：
这首诗词表达了一种超越尘世的境界和思想。诗中提到的“主中之主”和“天中天”是指超越一切存在的至高无上的存在，意味着宇宙的根本和源头。作者用这样的词语来表达对超越凡俗的追求和思考。
诗中提到了“家势金轮万代传”，表达了家族的兴盛和传承的意象。金轮象征着权力和财富，作者认为这种家族的兴盛并不是尊贵地位的体现，而是一种传承的责任和使命。
作者提到“退步不居尊贵位”，意味着不追求权位和地位的虚名。这表达了作者对功成名就的超脱态度，追求内心的平和和超越。
诗中提到“借功却作诞生缘”，意味着放弃功成名就的追求，而将自己的力量和成就贡献给他人和世界。这种无私奉献的精神体现了佛教的慈悲和舍己为人的价值观。
作者提到“廓虚印上无瑕垢”，意味着心灵的纯净和超越物质的境界。廓虚印象征着心中清净无垢的境地，明白机头指的是超越凡俗的智慧和开悟的境界。
诗词中提到“劫数不能知寿量”，表达了对生命和命运的无常和无法预知的理解。作者认为人的寿命和命运是无法被准确预测和衡量的，只有超越个人命运才能达到永恒的存在。
最后一句“湛存象外自绵绵”表达了存在的永恒性和超越个人的存在。象外指的是超越凡尘的境界，自绵绵则意味着永恒和不断延续的存在。
这首诗词运用了宏大的思想和哲学观念，表达了作者对超越尘世的追求和对生命意义的思考。通过对家族兴盛、功成名就和个人命运的超越，作者呼唤人们追求心灵的纯净和超越个人的境界，以实现真正的存在和意义。
作者介绍
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。