山居杂诗九十首

道人谈长生,禅子论寂灭。
二子互出奇,生灭孰判别。
吾侪守黄卷,生理知犹劣。
惟当一以贯,无问亦无说。

作品评述

《山居杂诗九十首》是宋代诗人曹勋创作的一组诗词。这组诗词探讨了人生的哲学问题,包括长生与寂灭、生与灭的辨别,以及修行者对于生命本质的思考。以下是对这组诗词的中文译文、诗意和赏析。

山居杂诗九十首

道人谈长生,
禅子论寂灭。
二子互出奇,
生灭孰判别。

吾侪守黄卷,
生理知犹劣。
惟当一以贯,
无问亦无说。

中文译文:
山中居住,写下九十首杂诗。
道士谈论长生不老,
禅僧论述寂灭无为。
两者观点各有奇特之处,
生与灭又该如何辨别?

我们守着黄色的卷轴,
对于生命的本质认识仍然有限。
唯有始终坚持一条道路,
不问不言,默默修行。

诗意和赏析:
《山居杂诗九十首》是一组探讨生命哲学的诗词。诗人通过对话的方式,引出了道人和禅子的观点,涉及到长生与寂灭、生与灭的辨别。道人追求长生不老,而禅子则追求寂灭无为。两种观点各自有其独特之处,也反映了当时哲学思潮的多样性。

诗中表达了诗人对于生命的思考和对于人生意义的探索。诗人通过描述自己和同道者守着黄色卷轴,意味着他们在修行中追求着某种真理或智慧。然而,诗人也承认自己对于生命的本质认识仍然有限,生理上的理解是有所欠缺的。

最后两句"惟当一以贯,无问亦无说"表达了诗人的修行态度。他认为修行者应该始终坚持一条道路,不去追问和言说,而是默默地实践修行。这种修行态度强调了超越言语和理性思维的重要性,强调了内心静默和直觉的力量。

整首诗词通过对话的形式,以简洁的语言表达了人生的哲学问题,展现了诗人对于生命和修行的思考。它引发了读者对于生命意义、存在与虚无、修行与智慧的深入思考,具有一定的启发和冥想价值。

诗词推荐

坤维标厚载,任重出宗臣。眉宇如虹气,仪形似玉人。中兴真有相,命世必逢辰。霖雨聊均逸,余波润七闽。

老大丛林快说禅,不将禅拄口皮边。谷深山远空无像,何处人呼应不圆。

碧酒时倾一两杯,船门才闭又还开。好山万皱无人见,都被斜阳拈出来。

汝上多奇山,高怀惬清境。强来干名地,冠带不能整。常言梦归处,泉石寒更静。鹤声夜无人,空月随松影。今朝抛我去,春物伤明景。怅望相送还,微阳在东岭。

桂林山水甲天下,玉碧罗青意可参。士气未饶军气振,文场端似战场酣。九关虎豹看劲敌,万里鹍鹏竚剧谈。老眼摩挲顿增爽,诸君端是斗之南。

地荒蓬藋与人齐,局促何曾厌屋低。村市船归闻犬吠,寺楼钟暝送鸦栖。山童新斫朱藤杖,伧婢能腌白苣齐。政欲出门寻酒伴,霏霏小雨又成泥。

组绶掩衰颜,辉光里第间。晚凉经灞水,清昼入商山。行境逢花发,弹琴见鹤还。唯应理农后,乡老贺君闲。

年年耕与钓,鸥鸟已相依。砌长苍苔厚,藤抽紫蔓肥。风莺移树啭,雨燕入楼飞。不觉春光暮,绕篱红杏稀。

昼琐深宫鹤梦迟,御阶花木接瑶池。月明独照长生殿,无复尊前捧玉卮。

绿章朝帝驾云车,白鹤从天下玉除。赤壁已无身后梦,丹丘应有寄来书。五鬛松阴秋落落,三花树影夜疏疏。琴心三叠蓬莱浅,两翼刚风响佩裾。

北渚露浓苹叶老,南塘雨过藕花稀。新秋渐近蝉更急,残日已沉鸦未归。铜镜面颜无药驻,玉关勋业与心违。一蓑一笠生涯在,且醉苍苔旧钓矶。

庙谋宏远人难测,公主生还帝感深。天下底平须共喜,一时闲事莫惊心。

风雨萧萧,石头城下木兰桡。烟月迢迢,金陵渡口去来潮。自古风流皆暗销,才魂妖魂谁与招?彩笺丽句今已矣,罗袜金莲何寂寥。

次山有文章,可惋只在碎。然长于指叙,约洁有馀态。心语适相应,出句多分外。于诸作者间,拔戟成一队。中行虽富剧,粹美若可盖。子昂感遇佳,未若君雅裁。退之全而神,上与千载对。李杜才海翻,高下非可概。文与一气间,为物莫与大。先王路不荒,岂不仰吾辈。石屏立衙衙,溪口

空山寂寂朋游少,为爱风姿手自栽。九十日秋犹暖热,一枝谢又一枝开。

寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。松烟青透壁,雪气细吹灯。犹赖师于我,依依非面朋。

玄武崖前启洞天,登登转望已超然。春工着地看如画,水籁到山听似弦。鸟驾高山呼饮酒,童衙平野舞秋千。自欣烟火仙都里,得意还来诗一篇。

老翁如我老,卖药以代耕。得钱付酒家,一毫不自营。浩歌和邻叟,苦语诲後生。我欲为作传,无人知姓名。

每爱江城里,青春向尽时。一回新雨歇,是处好风吹。破石黏虫网,高楼扑酒旗。遥知陶令宅,五树正离披。

岂谓平生意,才消一领衫。道心长自照,世味总无馋。省己中何竞,逢人口欲缄。唯应方丈室,伴老独经函。

名句推荐

本站部份资料来自网络或由网友提供,如有问题请速与我们联系,我们将立即处理!

版权所有©四级英语单词   网站地图 陇ICP备2023000160号-4

免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。