山居杂诗九十首

道人谈长生,禅子论寂灭。
二子互出奇,生灭孰判别。
吾侪守黄卷,生理知犹劣。
惟当一以贯,无问亦无说。

作品评述

《山居杂诗九十首》是宋代诗人曹勋创作的一组诗词。这组诗词探讨了人生的哲学问题,包括长生与寂灭、生与灭的辨别,以及修行者对于生命本质的思考。以下是对这组诗词的中文译文、诗意和赏析。

山居杂诗九十首

道人谈长生,
禅子论寂灭。
二子互出奇,
生灭孰判别。

吾侪守黄卷,
生理知犹劣。
惟当一以贯,
无问亦无说。

中文译文:
山中居住,写下九十首杂诗。
道士谈论长生不老,
禅僧论述寂灭无为。
两者观点各有奇特之处,
生与灭又该如何辨别?

我们守着黄色的卷轴,
对于生命的本质认识仍然有限。
唯有始终坚持一条道路,
不问不言,默默修行。

诗意和赏析:
《山居杂诗九十首》是一组探讨生命哲学的诗词。诗人通过对话的方式,引出了道人和禅子的观点,涉及到长生与寂灭、生与灭的辨别。道人追求长生不老,而禅子则追求寂灭无为。两种观点各自有其独特之处,也反映了当时哲学思潮的多样性。

诗中表达了诗人对于生命的思考和对于人生意义的探索。诗人通过描述自己和同道者守着黄色卷轴,意味着他们在修行中追求着某种真理或智慧。然而,诗人也承认自己对于生命的本质认识仍然有限,生理上的理解是有所欠缺的。

最后两句"惟当一以贯,无问亦无说"表达了诗人的修行态度。他认为修行者应该始终坚持一条道路,不去追问和言说,而是默默地实践修行。这种修行态度强调了超越言语和理性思维的重要性,强调了内心静默和直觉的力量。

整首诗词通过对话的形式,以简洁的语言表达了人生的哲学问题,展现了诗人对于生命和修行的思考。它引发了读者对于生命意义、存在与虚无、修行与智慧的深入思考,具有一定的启发和冥想价值。

诗词推荐

守得梅开著意看。春风几醉玉栏干。去时犹自惜余欢。雨后重来花扫地,叶间青子已团团。凭谁寄与蹙眉山。

整驾升车望寥廓,垂阴荐祉荡昏氛。飨时灵贶僾如在,乐罢馀声遥可闻。饮福陈诚礼容备,撤俎终献曙光分。跪拜临坛结空想,年年应节候油云。

离愁万斛。春思难拘束。瘦尽玉肌清彻骨。蹙损两眉秀绿。画屏罗幌输君。文鳞锦翼尤勤。长记酒醒香冷,笑将髻子隈人。

秋山瘦嶙峋,秋水渺无津。如何草亭上,却欠倚阑人。

积疑茶井实,高恐剑峰平。星暗楚双路,津迷洛两生。随风来不断,洊水冻无声。已觉一为甚,更堪三后行。力减沙头酒,情添汉浦神。有歧俱可可,无鬓不新新。淮蔡层城夜,元和二月春。遥瞻双阙贺,难预合班人。

平分天四序,最苦是炎蒸。在我须无欲,于斯患不能。又应当闵雨,谁识始藏冰。人力回元造,生生实所凭。

佛法元无法,人谋尽过谋。说空犹是看,领妙更何求。径滑松杉古,窗虚水石幽。琤琤鸣铁裹,安处一时休。

翠帷双卷出倾城,龙剑破匣霜月明。朱唇掩抑悄无声,金簧玉磬宫中生。下沉秋火激太清,天高地迥凝日晶,羽觞荡漾何事倾。

三径无资出宦游,归心日夜绕松楸。络头不尽奔腾志,侧翅聊为饮啄谋。捉麈纵谈无好客,卷书独坐有清愁。陶泓毛颍成何事,弹指人间岁月流。

一萍无根托瀰渺,分头常多聚常少。天涯碧草又伤心,况是一分春已了。啼禽飞来窥酒樽,樽中绿波吹鳞鳞。东君可只令人瘦,更在花边冷笑人。

爱奇造物剪琼瑰,为镇灵祠特地栽。事纪扬州千古胜,名居天下万花魁。何人斫却依然在,甚处移来不肯开。浪说八仙模样似,八仙安得有香来。

潮平远岸草侵沙,东晋衰来最可嗟。庾舅已能窥帝室,王都还是预人家。山寒老树啼风曲,泉暖枯骸动芷牙。欲起九原看一遍,秦淮声急日西斜。

行尽山冈喜见梅,停骖深欲少徘徊。那知急雨连天暗,更有狂风卷地来。无计略临花下坐,却嗟空向眼前开。行人赖有尊中绿,遥想孤芳寄一杯。

段家池馆已灰烟,更说江家六百年。但有小桥通绿水,不妨高阁看青天。钟山月到东城有,淮口潮来上闸边。两行红旗射西日,明朝汉使点楼船。

翠辇重登勤政楼,红桃依旧唱凉州。但知玉笛传佳曲,不记铃声动客愁。

孤村小市负薪歌,造物其如此老何?灵药已能驱疾竖,醇醪不用战悲魔。

山云收雨半川晴。

草草重阳节,黄花惜未开。故人犹有酒,行客且衔杯。日落蛩声苦,云低雁影来。南山足佳气,独立意徘徊。

谈子醉,独立睨东风。未试玉堂挥翰手,只今楚泽钓鱼翁。万事举杯空。谋一笑,一笑与君同。身老南山看射虎,眼高四海送飞鸿。赤岸晚潮通。

恨春易去。甚春却向扬州住。微雨。正茧栗梢头弄诗句。红桥二十四,总是行云处。无语。渐半脱宫衣笑相顾。金壶细叶,千朵围歌舞。谁念我、鬓成丝,来此共尊俎。后日西园,绿阴无数。寂寞刘郎,自修花谱。

名句推荐

本站部份资料来自网络或由网友提供,如有问题请速与我们联系,我们将立即处理!

版权所有©四级英语单词   网站地图 陇ICP备2023000160号-4

免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。