证冯楫居士会药山问石头见性成佛公案偈

《证冯楫居士会药山问石头见性成佛公案偈》是宋代释宗杲所作的一首诗词。以下是中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
证冯楫居士会药山，
问石头见性成佛公案偈。
梵语唐言，打成一块。
咄哉俗人，得此三昧。

诗意和赏析：
这首诗词描述了佛教僧人冯楫居士在药山会见一块石头，从中领悟到了见性成佛的真理。诗中提到梵语和唐言融合在一起，打成了一块，这是在强调佛法的普适性和超越语言的层面。诗人通过质问世俗人的心态，表达了对凡夫俗子缺乏对见性成佛的领悟和体悟的不满和遗憾。

整首诗词以简练的语言表达了佛教思想中的要点。冯楫居士会见石头，其实是在佛教中的公案制度下，通过与石头的对话，使自己的心性得到觉醒，最终实现成佛的境界。梵语和唐言的结合象征着佛法的普遍性和超越语言的特性，意味着佛法的真理不受语言和国界的限制。诗人通过咄哉俗人的呼喊，呈现了对世俗人执迷于物质欲望而无法觉悟的不满之情。

这首诗词以简洁明了的表达方式，深刻地传达了佛教的核心思想。作者通过以冯楫居士会石头的形式，寓意人们可以通过观察和思考自身与外在世界的关系，达到超越尘世束缚的境界。诗词中的语言简练而有力，通过对比世俗人和修行者的境界，表达了对凡夫俗子追求物质欲望而忽视内心觉悟的批判。

总的来说，这首诗词通过简洁的文字，表达了佛教思想中的见性成佛的重要概念，并对世俗人对此缺乏觉悟的状态进行了批判。它呈现了佛法的超越性和普适性，以及修行者对凡夫俗子的不满和忧虑。

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。　释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。