和苏公洞庭春色

《和苏公洞庭春色》是宋代陈师道创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
洞庭湖上的千木奴，
寸丝也不挂在手上。
来输送步兵的厨房，
酿造成青田的美酒。
王家的玉器东西，
还未觉察岁月的流逝。
曾经从罗浮山来到这里，
已经成为南阳的长寿。
还要将瓮头的春景，
送入子女的雪白窗户。
我自身沉迷于禅宗的律法，
一举一动都充满了烦恼和考虑。
在东坡的酒中有仙人，
醉饮之下，墨汁如星斗般闪耀。
这首诗词完成后归属于我，
千金也不能换取粗糙的扫帚。
从未在酒盛的宴席间，
见过客人的脸色变黑黝。
一定要笑对美人儿，
即使沾上了战甲也不湿润嘴唇。

诗意和赏析：
《和苏公洞庭春色》以洞庭湖为背景，描绘了诗人身处洞庭湖畔的景色和心境。诗中以简洁的语言表达了诗人对自然景色的观察和对人生的感慨。

诗中的洞庭湖上千木奴，寸丝不挂手，形象地描绘了湖上的景象，洞庭湖波光粼粼，湖面上漂浮着许多木筏，但它们并没有系住，自由自在地漂浮着。这种景象使诗人感叹自然的宽广和自由，也暗喻了诗人自己的心态。

诗中还描绘了步兵厨房输送物资的情景，以及酿造青田酒的过程。这些细节描写展现了生活的琐碎和繁忙，与自然景色形成鲜明的对比，凸显了人与自然的不同。

诗中提到了王家的玉器、罗浮山和南阳寿，这些都是与富贵、长寿有关的象征，通过这些意象，诗人在表达对岁月流逝的感慨，他认识到时间的无情，人生的短暂。

诗中还提到了禅宗、东坡酒和美人等元素，展示了诗人对禅宗的追求和对人生境界的思考。东坡酒象征着豪放不羁的人生态度，而美人则代表着人生的欢愉和享受。诗人希望能笑对美人，即使身处困境也能保持乐观的心态。

整首诗词以简洁明了的语言描绘了丰富的意象，通过对自然景色和人生的思考，表达了诗人对自由、时光和人生的感慨，展现了他独特的审美观和人生态度。

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。