圜悟和尚赞三首

《圜悟和尚赞三首》是宋代释宗杲创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

圜悟和尚赞三首

这老汉无置锥之地而不贫，
有无价这宝而不富。
睹从善而不欣，遇诸恶而不怖。
一著当阳全提，要且秋毫不露。
有时石火里藏身，却向电影中回互。
塞却临济三玄门，截断岩头末后句。

译文：
这位年老的和尚没有一寸土地却不贫穷，
拥有无价的宝物却不富有。
看到善行而不因此而喜悦，遇到恶行而不因此而恐惧。
一身的智慧完全展现，却不露出丝毫痕迹。
有时候隐匿于岩石之中，却在电影中互相呼应。
封闭了临济、三玄的门户，截断了岩头最后的句章。

诗意：
这首诗描绘了圜悟和尚的特质和境界。圜悟和尚虽然没有财产，但他并不感到贫穷，因为他的内心富有智慧和慈悲。他并不因为善行而产生喜悦之情，也不因为遇到恶行而感到恐惧。他的智慧和慈悲如阳光一般照耀，但又不留下任何痕迹。有时他隐匿于石火之中，像电影中的画面互相呼应。他超越了临济宗和三玄宗的门户，截断了岩头上最后的诗篇。

赏析：
这首诗通过简洁而富有意象的语言，展现了圜悟和尚的高尚品质和深邃智慧。虽然他物质上没有财富，但他通过修行获得了内心的宝藏。他对善行持有客观的态度，不因之而陶醉，也不会被恶行所惧怕。他的智慧和慈悲是无私而真实的，犹如阳光照耀全世界，却没有一丝炫耀之意。有时他隐匿于石火之中，象征着他超脱尘世的境界，与世界互相呼应。他截断了岩头上最后的诗篇，意味着他超越了临济宗和三玄宗的门户，达到了更高层次的境界。

这首诗词以简洁的语言表达了圜悟和尚的精神境界，通过对他内心世界的描绘，表现出他超脱尘俗、内心富有的形象。这种境界的描绘使人感受到智慧和慈悲的力量，同时也启发人们追求内心的宁静与卓越。

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。　释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。