寄题杭州明庆院修广师明碧轩

明碧轩南竹数丛,别来江外几秋风。
道人无复人间世,嗟我今为白发翁。

作品评述

诗词:《寄题杭州明庆院修广师明碧轩》

明碧轩南竹数丛,
别来江外几秋风。
道人无复人间世,
嗟我今为白发翁。

中文译文:
明碧轩的南边有几丛竹,
离开江外已有几个秋风。
修行的人已经没有凡间的身世,
唉,我如今成了白发的老翁。

诗意和赏析:
这首诗是宋代王安石创作的,表达了对修行者生活态度的思考和感慨。

诗中的明碧轩是一个修行者的居所,南边有几丛竹,暗示着清幽的环境。诗人离开这个地方已经有几个秋风了,意味着他离开修行者的生活已经有一段时间了。

接下来的两句表达了诗人对修行者生活的思考。他说修行的人已经没有凡间的身世,意味着修行者已经超越了尘世的束缚,脱离了凡俗的世界。这句话所传递的是一种超脱尘世、追求心灵自由的境界。

最后两句则表达了诗人对自己的感慨。他说自己如今已经成了白发的老翁,暗指自己已经年老,时光飞逝。这里的白发翁象征着岁月的流转和生命的有限,诗人在此时对自己的人生状态产生了一种无奈和感慨。

整首诗以简洁明快的语言,表达了对修行者生活的思考和对时光流转的感慨,展示了王安石对人生和人性的深刻洞察。诗中运用了自然景物和修行者的境界来对比诗人自身的境遇,从而引发读者对人生意义和生命价值的思考。

作者介绍

王安石(一○二一~一○八六),字介甫,晚号半山,抚州临川(今属江西)人。仁宗庆历二年(一○四二)进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州,召爲群牧判官。出知常州,移提点江东刑狱。嘉祐三年(一○五八),入爲度支判官,献万言书极陈当世之务。六年,知制诰。英宗治平四年(一○六七),出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年(一○六九),除参知政事,推行新法。次年,拜同中书门下平章事。七年,因新法迭遭攻击,辞相位,以观文殿学士知江宁府。八年,復相。九年,再辞,以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年,免府任,爲集禧观使,居江宁钟山。元丰元年(一○七八),封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒,年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷(残)。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷,与子雱合着《新经诗义》三十卷,均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗,有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》(《四部丛刊初编》影印,其中诗三十七卷,第三十八卷有六首四言诗)爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本(简称龙舒本),张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本(张氏以爲系元大德本,据今人考证,实明初刻本,简称张本),清缪氏小岯山房刊本(简称缪本),日本蓬左文库所藏朝鲜活字本(简称蓬左本)。校本多出底本的诗,以及从他书辑得的集外诗,分别编爲第三十八、三十九、四十卷,各本多有与他人诗集互见或误收的诗,前人已多有指明。爲谨慎计,凡本集各本已收的诗,仍全部收入,在诗题下加注或加按说明;《瀛奎律髓》误收的他人诗,入存目。

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