和三哥入山二首

《和三哥入山二首》是宋代韩维创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文：
巢由已经消失了很久，
他的风采已经广泛不再传承。
长啸在箕颍之间回荡，
悲伤的风肃然而至。
传闻在龙山下，
有三四座茅屋架起。
其中有隐居者栖息，
他们快乐地读书修身。
他们饱览人世间的变迁，
深刻地钩玄易象的秘诀。
他们耕田以供给衣食，
在乡里沾受赈济。
山中的鹿群呦呦叫唤，
被摩抚驯化而无所畏惧。
从中我们知道至仁的主宰，
足以通达异类。
声名如此迅速传扬，
而我的心却无所牵挂。
醒来与入睡都想到这个人，
但我又何以与他同致。

诗意和赏析：
这首诗描绘了诗人与三哥一起进山的情景，同时也抒发了作者对隐士生活的向往和对仁义道德的讴歌。

诗中提到的巢由、箕颍和龙山都是历史上的名胜地，与隐居者有关。巢由是一个古代隐士，他的消失象征着隐士文化的消逝。箕颍是一条古代河流，长啸在箕颍之间回荡，表达了诗人思考和感慨的心情。龙山则象征着隐居者所在的山野。

诗中表现出诗人对隐居者生活的向往和赞美。隐者们居住在茅屋中，过着简朴而自由的生活，他们快乐地读书修身，追求道德和智慧的提升。他们以耕田为生，同时也乐于帮助乡里的贫困人家。诗中所提到的鹿群象征着山中的野生动物，被隐者们摩抚驯化，表达了隐者们与自然和谐相处的境界。

诗的最后几句表达了诗人对至仁主宰的思考，他们相信至仁的力量足以化解异类之间的隔阂。诗人称赞隐者们的声名迅速传扬，但他的心却无所牵挂，希望能与这位隐居者有所交流和共同追求。

整首诗以山水为背景，以隐士生活为主题，表达了诗人对自然与人文的向往，对道德和智慧的追求，以及对至仁和人与人之间的关系的思考。它通过描绘隐者的生活方式，抒发了诗人对纯朴、自由和高尚的生活理想的讴歌。同时，诗中也透露出对历史变迁和人生意义的思考，展示了作者对人类命运和社会伦理的关注。

韩维（一○一七～一○九八），字持国，颍昌（今河南许昌）人。亿子，与韩绛、韩缜等爲兄弟。以父荫爲官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。爲淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召爲同修起居注，进知制诰、知通进银臺司。神宗熙宁二年（一○六九）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，歷河阳，復知许州。哲宗即位，召爲门下侍郎，一年余出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（一○九五）定爲元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名爲《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。　韩维诗，以影印文渊阁《四库全书·南阳集》爲底本，校以清丁丙收藏的旧钞本（简称旧钞本，今藏南京图书馆）。录得的集外诗附于卷末。集中诗多重出，如卷七、卷八重《城西二首》，卷七《和三兄题蜀中花园》与卷一○《和景仁赋才元寄牡丹图》诗亦重。《城西二首》删卷八重出诗，因卷一○的重出诗有自注，删省卷七中一首。