作品评述
《王宣徽见示延驻慧海长老诗因次其韵》是苏颂在宋代创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
南禅北祖亦何常，
足历微尘自不伤。
病脑穷虽居一室，
妙缘心已应他方。
禽鱼固欲求栖息，
凫鹤宁须较短长。
京府宰官频问讯，
且将竿木戏逢场。
诗意：
这里的南禅和北祖，也不是常常在这里。经历过微尘的磨难，我的身体并不受伤害。虽然我病倒在家，但我的心已经超越了这个尘世。禽鱼固然追求安居，凫鹤却无须纠结长短。京府的宰官们频繁地询问我的近况，我只是将渔竿又拿起来，戏耍着逢场作戏。
赏析：
这首诗词表达了苏颂对自然与人生的思考。南禅和北祖是指南方的禅宗和北方的佛教祖庭，苏颂通过南禅北祖的形象，表达了人世间变幻无常的真理。诗中描述了作者身体虽然患病，但精神却超脱尘俗，与妙缘相应，意味着他的心已经超越了世俗的束缚。
接着，诗中以禽鱼、凫鹤的对比，表达了对于安居与追求长生不老的思考。禽鱼追求安居栖息，而凫鹤则追求长生不老，两者有不同的追求和态度。作者以此比喻人生的选择，表达了对于人生境遇和追求的思考。
最后，诗中提到了京府的宰官频繁地询问作者的近况，作者则以拿起渔竿戏耍逢场的方式回应。这种戏谑的态度暗示了苏颂对于世事的淡然和超然，他并不受外界纷扰的影响，以一种游戏人生的态度对待世间的喧嚣。
整体而言，这首诗词通过对自然和人生的思考，表达了苏颂超越尘世的境界和对于人生追求的思考，展示了他超然物外的心境和对世事的豁达态度。
作者介绍
苏颂（一○二○～一一○一），字子容，本泉州同安（今属福建）人，以父绅葬润州丹阳（今属江苏）而徙居，遂占籍丹阳。仁宗庆历二年（一○四二）进士（清王捷南《福建通志稿·苏颂传》）。皇祐五年（一○五三），召试馆阁校勘，同知太常礼院。嘉祐四年（一○五九），迁集贤校理，充编定馆阁书籍官。六年，出知颍州。英宗治平二年（一○六五）爲三司度支判官。四年，出爲淮南转运使。神宗熙宁元年（一○六八），擢知制诰。二年，因奏事不当免。四年，出知婺州，移亳州。七年，授秘书监、知银臺司，未几，出知应天府、杭州。元丰元年（一○七八），权知开封府，坐治狱事贬知濠州，改沧州。哲宗元祐元年（一○八六），诏判吏部，寻充实录馆修撰兼侍读。四年，迁翰林学士承旨。五年，除右光禄大夫、守尚书左丞。七年，拜左光禄大夫、守尚书右僕射兼中书侍郎。八年，罢爲观文殿大学士、集禧观使。復知扬州。绍圣四年（一○九七），以太子少师致仕。徽宗建中靖国元年卒，年八十二。有《苏魏公文集》七十二卷（其中诗十四卷），由其子于宋高宗绍兴九年（一一三九）编成，流传至今。事见本集卷五《感事述怀诗》自注、《名臣碑传琬琰集》中集卷三○宋曾肇撰《苏丞相颂墓志铭》。《宋史》卷三四○有传。 苏颂诗，以影印文渊阁《四库全书·苏魏公文集》爲底本，校以丁丙八千卷楼本（简称丁本，藏南京图书馆）、清道光间孙苏廷玉刻本（简称道光本）、北京图书馆藏清钞本（简称钞本）等。丁本较底本多四首诗，依原次编入集中。底本卷二八中的乐章、春帖子、口号及新辑集外诗一首，编爲第十五卷。