作品评述
《颂古一百二十一首》是宋代释宗杲的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
兔角龟毛眼里栽，
铁山当面势崔嵬。
东西南北无门入，
旷劫无明当下灰。
诗意：
这首诗词以富有意象的语言描绘了一种超越现实的境界。它通过一系列的隐喻和意象，表达了一种人生的困惑与迷茫，同时呼唤着智慧和启迪。
赏析：
这首诗词充满了象征主义的意味，使用了许多隐喻和比喻的修辞手法。首句中的"兔角龟毛"和"眼里栽"，形象地描绘了微小的事物、微不足道的细节，使读者感受到生命中微小事物的重要性。第二句"铁山当面势崔嵬"则通过铁山的崔嵬之势，表达了强大而壮丽的气势，也让人联想到人生中的巨大挑战和困难。
接下来的两句"东西南北无门入，旷劫无明当下灰"则表达了一种困惑和迷茫。"东西南北无门入"意味着在四面八方都无法找到出路，而"旷劫无明当下灰"则描述了一种幽暗、无法逃脱的处境。整首诗词以一种较为消极的情绪来表达人生的困顿和迷茫，但也透露出对智慧和启迪的渴望。
《颂古一百二十一首》通过丰富的意象和象征，将人生的挣扎和迷茫表达得淋漓尽致，同时也展示了诗人对智慧和启迪的渴望。这首诗词给人以启迪，鼓励人们在困境中寻求智慧之光，超越困难，找到生活的出路。
作者介绍
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。