用数珠韵赠湜长老

《用数珠韵赠湜长老》是苏轼的一首诗词，下面是它的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
嗣宗虽不言，叔宝犹理遣。
东坡但熟睡，一夕一展转。
南迁昔虞翻，却扫今冯衍。
古佛既手提，诸方皆席卷。
当年清隐老，鹤瘦龟不喘。
和我弹丸诗，百发亦百反。
耆年日凋丧，但有犊角茧。
时来窥方丈，共笑虎毛浅。

诗意：
这首诗以数珠的韵律向湜长老致敬。诗中表达了苏轼对湜长老的敬仰之情，并通过对自身的反思，以及对时代、历史和人生的思考，表达了对时光流转和生命变迁的感慨。诗人通过描绘自己的境遇和心境，以及对湜长老的推崇，抒发了对人生无常和岁月流转的深刻思考。

赏析：
这首诗以苏轼独特的写作手法和意象表达了对湜长老的赞美和自身的反思。诗句中使用了一些意象和典故，给诗词增添了深厚的文化内涵。

首先，诗中提到了“嗣宗虽不言，叔宝犹理遣”，表达了湜长老的高尚品德和对道义的坚守。叔宝是指叔宝担任宰相时，嗣宗对他的赞赏和信任。苏轼通过这一典故，将湜长老的高尚品质与自己的崇敬之情相结合。

其次，诗中描绘了苏轼自己的境遇和心境。他称自己为“东坡”（指自己的字号），表示自己过着悠闲的生活，但也随着时光的流转而经历各种变化。他提到南迁的虞山和扫地的冯衍，暗示了历史的变迁和时代的更迭。

接着，诗中以佛教的意象和典故来表达对湜长老的推崇。将湜长老比作手持数珠的古佛，意味着他的智慧和博大胸怀。而“诸方皆席卷”则暗指湜长老广泛而深入的学识和渊博的见解。

最后，诗中表达了苏轼对人生和时光的思考。他提到了“当年清隐老，鹤瘦龟不喘”，暗示了岁月的流逝和人生的短暂，但也表达了对长者智慧和生命力的敬仰。诗人以自己弹丸般的诗作来自比，表示即使作品数量不多，但每一首都充满力量和深意。

整首诗通过对湜长老的赞美，以及对自身和人生的思考，展现了苏轼深邃的思想和对时代变迁的感慨。同时，诗中使用了丰富的意象和典故，给作品增添了文化内涵和艺术美感。这首诗词以其独特的表达方式和深刻的思想内涵，成为了苏轼作品中的经典之作。

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。