送金寿之江正写金字经

《送金寿之江正写金字经》是宋代方回所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
碧落金仙蹑汉庭，
梵书翻写过东溟。
宰官尝领润文使，
法帖尚传遗教经。
子敬比踪洛神赋，
率更媲美醴泉铭。
梦中五色文章笔，
视草鳌扉趁妙龄。

诗意和赏析：
这首诗词表达了对金寿之的送别和赞美。金寿之是一位能够写出金色字体经书的高僧，他的境界如同金仙般高远。"碧落"一词暗喻苍穹之上，金寿之的才华超凡。"梵书"指佛经，他曾经将佛经翻译成金色的字体。"汉庭"代表朝廷，金寿之的才华受到了朝廷的赏识。他曾被封为宰官，领导文化交流使节，传播佛教的教义。他的法帖传承下来，成为后世学习的经典。

诗中提到了"子敬"，指的是古代文学家司马相如，他的作品《子虚赋》被视为洛神赋的典范。金寿之的才华被比作司马相如，他的作品与洛神赋相媲美。"醴泉铭"是指醴泉阁铭，这是一篇唐代刘禹锡所作的铭文，金寿之的才华被相提并论。

最后两句描绘了金寿之的梦中情景。他的梦境中有五色的文章笔，象征着他创作的多彩多姿。"草鳌扉"暗示他在年轻时就开始写作，趁着青春的时光，他创作出了伟大的作品。

这首诗词通过对金寿之的赞美，展示了他在佛教文化和书法艺术方面的卓越才华。他的文化造诣和艺术成就使他成为了当时的一位重要人物，也为后世留下了宝贵的遗产。

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。