送陈伯修察院赴阙

《送陈伯修察院赴阙》是苏轼的一首诗，描述了对陈伯修察院出使京城的送别之情。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

裕陵固天纵，
笔有云汉姿。
尝重连山象，
不数秋风辞。

裕陵，指陈伯修的官职所在地，这里用以抒发对陈伯修出使的赞叹之情。苏轼以笔为喻，表示陈伯修的才华卓越，像云彩汉宫般的风采。"连山象"指连绵起伏的山脉景象，意味着陈伯修的才华多样而丰富。"秋风辞"表示陈伯修的才思如秋风一样丰盛，不断流动。

龙腾与虎变，
狸豹复何施。
我穷真有数，
文字乃见知。

这里以龙和虎来比喻陈伯修的才干和胆识，表达对他的赞扬。"狸豹复何施"表示陈伯修才情出众，堪比狸豹之类的珍贵动物。苏轼自谦说自己的境遇贫寒，但内心充满智慧，只是文字表达能力稍显不足。

闻君射策日，
妙语发畴咨。
一日喧万口，
惊倒同舍儿。

这里描述了陈伯修的言辞才智，他的发言让人惊叹不已。苏轼形容陈伯修的一番言辞犹如一箭射出，妙语连珠，引来众人的赞叹和议论纷纷。

岂知二十年，
道路犹迟迟。
苦言如药石，
瞑眩终见思。

这里表达了对陈伯修二十年来辛勤学问之路的敬佩之情。苏轼认为艰苦的学习之路就像苦涩的药石，而思考的过程则如同闭上眼睛看到的瞑目，最终会带来领悟和启示。

屈伸反覆手，
独于君可疑。
四门方穆穆，
行矣及此时。

"屈伸反覆手"表示陈伯修在官场上应对屈曲，反复周旋。苏轼让人们对陈伯修的才能充满疑惑和敬佩。最后两句表达了对陈伯修出使京城的祝福，希望他行程顺利，事事如意。

这首诗通过对陈伯修的才华和胆识的赞美，以及对他辛勤学习和出使京城的祝福，表达了苏轼对朋友的敬佩和送别之情，同时也传递了对人才的钦佩和对人生奋斗的思考。

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。