送韦司直西行(此公深入道门)

不耻青袍故,尤宜白发新。
心朝玉皇帝,貌似紫阳人。
湘浦眠销日,桃源醉度春。
能文兼证道,庄叟是前身。

作品评述

送韦司直西行(此公深入道门)

不耻青袍故,尤宜白发新。
心朝玉皇帝,貌似紫阳人。
湘浦眠销日,桃源醉度春。
能文兼证道,庄叟是前身。

诗意与赏析:
这首诗是李嘉祐送别韦司直(具体身份不详)西行的作品。诗中表达了尊崇道教的思想,表扬韦司直深入道门的精神,并赞美他具备了道士的品质。

首先,诗人写道:“不耻青袍故,尤宜白发新。”这里,“青袍”指的是道士的服装,“不耻青袍故”表示不以穿上道士服装为耻辱,而认为这是件光荣的事情。而“尤宜白发新”则指出韦司直以后要更加努力修行,追求更高的境界。

接着,诗人写到:“心朝玉皇帝,貌似紫阳人。”这里,“玉皇帝”是道教中的神祇,诗人表达了韦司直至诚向道教信仰的一颗心,同时他的外貌也逐渐变得像传说中的乌丸子(紫阳人),暗示他已经接近了道的奥秘。

然后,诗人写道:“湘浦眠销日,桃源醉度春。”这里,“湘浦眠销日”表达了韦司直在道教修行中的无私奉献和在湘江畔日夜磨砺的意境。而“桃源醉度春”则暗示他已经在道教的桃花源中找到了人生的乐趣。

最后,诗人写到:“能文兼证道,庄叟是前身。”这里,“能文兼证道”指出韦司直不仅有才华,而且还能够通过文学表现传达道教的思想。而“庄叟是前身”则暗指他有了庄周的前身的境界,意味着他已经领悟到了道教的真谛。

总的来说,这首诗是一首送别诗,诗人通过对韦司直的描写和赞美,将道教的理念和境界融入其中,以此陈述道教的价值观和追求。

作者介绍

李嘉祐,字从一,赵州人。天宝七年擢第,授秘书正字。坐事谪鄱江令,调江阴,入为中臺郎。上元中,出为台州刺史。大历中,復为袁州刺史,与严维、冷朝阳诸人友善。为诗丽婉,有齐梁风。集一卷,今编诗二卷。

诗词推荐

岚翠屏环墅,溪光炼抹坤。尚书华栋改,先辈钓矶存。久卧漳滨疾,谁招楚泽魂。昔惭葵卫足,今喜叶归根。自志台卿墓,休争谢传墩。牧慵贪草暖,鸟急怕林昏。时许樵分席,何烦客扫门。早嫌皮袋臭,晚悟髑髅尊。童子便高枕,偷儿瞰短垣。岁寒始知柏,劫火不焚璠。恩未忘簪履,衰难

不见徐夫子,于今已二年。转头疑夙昔,屈指悟推迁。书欠洪乔寄,诗烦阿买传。相思到极地,把诵一悠然。

灵剑经年匣,决云谁为高。报分别有道,何认问吹毛。

省寺官联贵,曾升社稷臣。双瞻观日月,接迹望星辰。锡爵虽开国,封侯未富民。天扉如可到,直拟问通津。

蚕眠初上簇,麦熟正磨鎌。云气重重合,江流夜夜添。荐饥人甚困,多病我仍兼。欲就桥南宿,单衣莫雨沾。

夕郎分阃镇东秋,幕下挥毫秦少游。一代风流今不泯,百年文物尚堪求。交情莫逆人谁似,吟事方殷岁又遒。他日约君为伯仲,三间瓦屋住东头。

忽忽寒光早,贫居水上村。病疏当世事,拙负故人恩。黄叶深樵径,荒烟淡荜门。凭谁论出处,短褐信乾坤。

楚云分断雨。问那回、因甚琴心先许。匆匆话离绪。正花房蜂闹,著春无处。残歌剩舞。尚隐约、当时院宇。黯消凝、铜雀深深,忍把小乔轻误。休赋。玉尊别后,老叶沈沟,暗珠还浦。欢游再数。能几日、采芳去。最无端做了,霎时娇梦,不道风流恁苦。把余情、付与秋蛩,夜长自语。

长乐沙坑郑了然,不依本分要参禅。自言已到无参处,歌罗管尔米疆年。

曾孙致养,五福骈臻。太极所运,两备三辰。辉光日新,卢佑后人。永翼瑶图,亿万尧春。

昏昏嗜睡元非病,续续题诗不耐闲。作意买山还得笑,多方拔白郤成斑。

苍松翠石束寒流,飞下长身白玉虬。吐出英云□□□,□□□□□□□。

不见仙翁四十春,幸然丘陇在比邻。当年四海从游者,报佛深恩有几人。

动地惊风起海陬,为人吹散两眉愁。身行岛北新春後,眼到天南最尽头。众水更来何处著,千峰赴此却回休。客间供给能消底,万顷烟波一白鸥。

意象轩轩势入云,为谁出手若经纶。夜扶星斗朝擎日,气力何知几万钧。

和风装点锦城春,细雨如丝压玉尘。漫把诗情访奇景,艳花浓酒属闲人。

酒醒山月欲侵楼,小摘园蔬雪满沟。春入石炉然翠釜,涛翻银海走青虬。十分脱出诗书味,一色本来风露秋。莫怪诸人难与语,满腔元只烂羊头。

年年春日异乡悲,杜曲黄莺可得知。更被夕阳江岸上,断肠烟柳一丝丝。

十相从明主,唯公望最隆。召周虽异迹,李郭本心同。未遇升天药,空余济世功。薰风歌吹咽,泪尽古城东。

水边春尚浅,沙际叶才穿。拾翠双双女,迢迢度碧烟。

名句推荐

本站部份资料来自网络或由网友提供,如有问题请速与我们联系,我们将立即处理!

版权所有©四级英语单词   网站地图 陇ICP备2023000160号-4

免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。