酬卢司门晚夏过永宁里弊居林亭见寄

《酬卢司门晚夏过永宁里弊居林亭见寄》是唐代诗人羊士谔创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
自叹淮阳卧，谁知去国心。
幽亭来北户，高韵得南金。
苔甃窥泉少，篮舆爱竹深。
风蝉一清暑，应喜脱朝簪。

诗意：
这首诗词表达了诗人羊士谔在淮阳地卧病时的心情。他感叹自己在远离家乡的地方病榻上，很少有人知道他心中思念故国的情感。然而，尽管他身在异乡，他通过林亭中的景物和心境获得了一种高雅的情趣，如同得到了南方金玉般的珍贵。尽管这座幽静的亭子只能看到少量泉水透过苔痕，但他对它深深地钟爱，就像他钟爱着茂密的竹林一样。在这个夏日的清晨，微风中蝉声清脆悦耳，他应该高兴地脱下朝服，心情舒畅。

赏析：
这首诗词以寄托情感的方式表达了羊士谔在异乡的思乡之情。诗中的淮阳指的是他流放的地方，他深深感慨自己的国家、家乡的人们并不了解他内心的离愁。然而，诗人通过描绘林亭中的景物，展示了他对自然的敏感和对高雅情趣的追求。他发现了这个幽静的亭子所带来的美感，将它比喻为得到了南方金玉般的珍贵。尽管亭子中的泉水只透过苔痕一瞥，他却深深爱着这个地方，表达了对清凉的渴望和对自然的热爱。最后，诗人用风蝉的声音来描绘夏日的清晨，这种声音让他感到清爽宜人，使他高兴地脱下朝服，心情愉悦。

这首诗词通过对自然景物的描绘和诗人内心情感的表达，展示了羊士谔在异乡的身世和思乡之情。他通过对亭子、泉水、竹林以及风蝉声的描绘，表达了对高雅和清凉的追求，同时也暗示了他对故国的思念之情。整首诗词既体现了诗人的个人情感，又融入了对自然和高雅之美的追求，具有典型的唐代诗人的特点。

羊士谔（约762～819），泰山（今山东泰安）人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时，累至宣歙巡官，为王叔文所恶，贬汀州宁化尉。元和初，宰相李吉甫知奖，擢为监察御史，掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执，出为资州刺史。士谔工诗，妙造梁《选》，作皆典重。与韩梓材同在越州，亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。

羊士谔的思想追求

　　前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。

　　他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用，以“道”为内容，为本质，以“文”为形式，为工具。特别重视道统的修养，他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上，主张既要重“道”，又要重“文”，认为“文”固然要服从于“道”，但非“有德者必有言”，并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传，其人岂必能言之士哉”，指出：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于世”。所谓“事信言文”，就是内容要真实，语言要有文采，做到内容和形式的统一。

羊士谔的籍贯考证

　　河南洛阳是羊氏一处世居地。曹魏、西晋及北魏均于洛阳建都，羊氏出仕者皆尝居此。晋初羊祜更赐葬地于洛阳。由是之故，一部分羊姓子孙遂定居于此城。据《羊祉墓志》记载：北魏羊氏居宅建于洛阳城之徽文里。隋代羊玮、羊本等人卒后都归葬洛阳，说明当时羊族已多视洛阳为故乡。唐代诗人羊士谔，虽题署乡贯为“泰山”，但实居洛阳，他尝作有《过三乡望女几山早岁有卜筑之志》诗，其欲卜居之女几山，即去洛阳不远(今属河南宜阳)。根据江苏淮安《羊宗史志》的记载：洛阳羊氏的世居在“洛阳县东安乐乡”，淮安羊氏便系出于洛阳。除了汝、洛两支，南阳(今河南南阳)羊姓也颇有声名。

羊士谔的评价

　　擅长委婉含蓄地表达女子情怀，如献衷心：见好花颜色，争笑东风。双脸上，晚妆同。闭小楼深阁，春景重重。三五夜，偏有恨，月明中。情未已，信曾通，满衣犹自染檀红。恨不如双燕，飞舞帘栊。春欲暮，残絮尽，柳条空。如此间景间情，曲曲折折、层层深入地揭示人物惜春怨别的内心感受。重视歌词的形式，也重视歌词的内容，只是他认为，曲子词主要是为上层社会游乐歌唱用资羽盖之欢的，词是艳曲，而文人词又不同于民间词。这种主张有进步意义，也有局限，但它却代表着部分词人的看法，他们的创作实践也与此基本一致。