石涧

帝令银汉推馀泽,不与人间较刀尺。
剪绡为练课天孙,溅溜成文照东壁。
我疑蒲城鬼神入,脚踏飞车翻霹雳。
怒当十倍缚王离,瓦震三军开许历。
仙翁题诗诗有史,画史纷纷俱屈膝。
至今盛事随山中,往往摩挲到金石。
归来满口说江湖,不学平生论感激。
乃知卷舒在虚怀,谁道今人不如昔。
有时坐我天姥下,但觉清风生羽翼。
长令净洗五兵闲,回看万事皆尘迹。

作品评述

《石涧》是宋代诗人王洋的作品。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

诗词的中文译文:
天帝下令银河推余泽,不与凡间争刀尺。剪绡为练编织天孙,溅溜成字照亮东壁。我怀疑蒲城的鬼神进入,脚踏飞车翻滚雷电。怒气倍增束缚王离,瓦破三军开许历。仙翁题诗诗成历史,画史纷纷齐跪倒。至今盛事随山中,经常摩挲到金石。归来满口述说江湖,不学平生论感激。才知书卷和豁达同在,谁说现今人不如昔。有时坐在天姥山下,只觉得清风生羽翼。长期使五兵洗净闲置,回看万事都是尘迹。

诗意和赏析:
《石涧》表达了诗人对于超凡力量和历史文化的想象和思考。诗中以银河、剪绡、鬼神等形象描绘了天地之间的神奇景象和神秘力量。通过描写鬼神闯入蒲城、飞车翻滚雷电等场景,表达了作者对于非凡力量的怀疑和惊诧,同时也透露出对于权力和战争的愤怒和批判。在诗中,仙翁题诗成为历史,画史纷纷齐跪倒,展现了诗人对于文学艺术的推崇和赞美,认为诗歌和绘画具有超越时空的力量,能够流传千古。诗人通过描述自己在山中的感受,表达了对于自然的赞美和对于自身心境的思考。最后,他提到净洗五兵,回看万事皆尘迹,表达了对于尘世万物的领悟和对于超脱尘俗的追求。

《石涧》通过丰富的意象描写和抒发情感的语言,展示了诗人对于超凡力量、历史文化和自然的思索和感悟。整首诗词构思独特,意境深远,给人以强烈的想象力和思考的空间。同时,诗人对于权力和战争的批判以及对于文学艺术的赞美,体现了他对于社会现实和人生意义的关注。整首诗词既有超越尘世的追求,又有对于现实的忧患意识,展示了王洋诗人独特的文学才华和思想深度。

作者介绍

王洋(一○八七?~一一五四?),字元渤,原籍东牟(今山东蓬莱),侨居山阳(今江苏淮安)。徽宗宣和六年(一一二四)进士。高宗绍兴元年(一一三一),召爲秘书省正字。歷校书郎,吏部员外郎,守起属舍人,坐事免(《建炎以来繫年要录》卷四四、五七、五八)。十年,由权发遣吉州改知邵武军(《宋会要辑稿》职官六一之四八)。十七年,由知饶州任罢(《建炎以来繫年要录》卷一五六)。寓信信,因居所有荷花水木之胜,自号王南池,闢室曰半僧寮(《洞泉日记》卷中)。二十三年,以直徽猷阁主管台州崇道观卒(《建炎以来繫年要录》卷一六五)。一说十二月卒,年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷(《宋史·艺文志》作二十九卷),孝宗淳熙元年(一一七四)周必大爲之序,已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十四卷。事见《周文忠公集》卷二○《王元渤右史文集序》、《南宋馆阁录》卷八。 王洋诗,以影印清文渊阁《四库全书·东牟集》爲底本,酌校残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗附于卷末。

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