病中贾大夫相访因游中宫僧舍二首

病中贾大夫相访因游中宫僧舍二首》是苏辙创作的一首诗词，反映了作者身处疾病中的心境和对人生的思考。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

病中贾大夫相访因游中宫僧舍二首

江城寒气入肌肤，
得告归来强自扶。
五马独能寻杜老，
一床深愧致文殊。

体虚正觉身如幻，
谈剧能令病自无。
明日出门还扰扰，
年来真畏酒家垆。

东邻修竹野僧家，
乱柳枯桑一径斜。
逐客惯曾迂短策，
使君何事驻高牙。

萧条已似连村坞，
邂逅应容设晚茶。
惭愧病夫无气力，
隔墙空听吏兵哗。

译文：

寒气透过江城，渗入我的肌肤，
告别贾大夫回家，勉力自扶。
只有我这五马才能找到杜老，
我深感惭愧，向文殊佛表达。

身体虚弱，感觉自己如同幻影，
但是热烈的交谈能让我的病痛消失。
明天再出门仍会犹豫不决，
这些年来，我真的害怕酒家的喧闹。

东边的邻居是修竹的野僧家，
乱柳和枯桑构成一条斜斜的小径。
我习惯了追随客人的短暂策略，
使君啊，你为何停留在高耸的牙楼上？

凄凉的景象已经像连着村坞一样，
偶然的相遇应该安排一次夜宴。
我感到羞愧，作为一个病夫，我无力应对，
只能隔着墙壁空听吏兵的喧嚣声。

诗意和赏析：

这首诗词写出了苏辙身处疾病中的情景和内心的感受。他感受到江城的寒冷，但仍然勉力自扶，努力面对困境。他提到能够找到杜老，可能指的是在病中依旧能与友人相聚，其中蕴含着对友情的珍视和对乐观情绪的追求。

在诗的后半部分，苏辙表达了对生活的思考和对人生价值的思索。他感到自己身体虚弱，觉得自己的存在如同幻影一般虚幻，但他追求知识、参与热烈的讨论，这种交流能使他暂时忘却病痛。

诗中还出现了酒家、修竹野僧和高牙等景物和人物。酒家喧闹的场景使苏辙感到畏惧，可能暗示了他对世俗纷扰的厌倦。修竹野僧和高牙所代表的清净和高远，与苏辙的心境形成鲜明对比。

整首诗以贾大夫相访和游中宫僧舍为线索，展现了作者在病中对人生、友情和世俗的思考。他表达了对友情的珍视和对乐观心态的追求，同时也反映了对世俗喧嚣的厌倦和对清静高远的向往。这首诗词通过描绘具体的景物和人物，以及对内心情感的抒发，表达了作者在疾病中的思考和对生活的思索。

苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。　苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。