寄题九华苏君明甫梦牛亭

融融泄泄不是烟雾，金门玉堂严台阶枑。
上帝高居朝廷百神，神与人真官俨然无数。
九种品德萱堂仙，允许沿红说听韶护。
琼林宴罢息霓旌，下诏赐予麒麟带回来的路。
似乎牛不牛斯什么样，梦中感觉出这些玉树郎。
渥洼汗马实际上不是马，盗洞髯珠谁对羊。
天上真龙时没有测量，例最后头角韬水晶光。
梦中这牛很类似，难道真噉草甘穿箱。
忠臣侍奉君主比蚂蚁，慈父爱护号猪犬。
鸠雎夫妇雁兄弟，取象意托物寓意。
冉耕伯牛司马牛，大贤名字为什么赫炬。
得不是这个母亲觉得这孩子，一年负重能招致远方。
绣车仪仗回蓬莱，奇征异兆还昭回。
作亭大刻梦牛记，银黄上坟兼荣哀。
函谷关道士驾西行，万岁树精神在哪里呢。
邂逅就应当满足，拉转鼻头回来。

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。