送邓宗古还乡

《送邓宗古还乡》是苏轼的一首诗词，描写了作者送别邓宗古回乡的情景。下面是这首诗词的译文、诗意和赏析：

广汉有姜子，
孝弟行里闾。
赤眉虽豺虎，
弛兵过其墟。

广汉是指邓宗古的故乡，姜子则是指邓宗古的字。诗中称赞邓宗古孝顺尊亲、尊重兄长，行为端正，受到周围人的尊敬。

赤眉是指刘秀领导的农民起义军，比喻邓宗古在乱世中保持了纯洁的品德。虽然当时战乱频繁，但邓宗古的家乡仍然保持了宁静和清净。

至今空清泉，
无复双鲤鱼。

诗中提到的清泉是指邓宗古家乡的水源，流淌清澈纯洁。双鲤鱼则是象征着和谐幸福的家庭，但在战乱中已经破碎，不复存在。

南郑有李郃，
得妙甘公书。
夜坐指流星，
惊倒两使车。

南郑是指另一个人物李郃的故乡，李郃得到了甘公的书信，甘公可能是一位文人或者学者。诗中描写了李郃夜晚坐着指着流星的情景，流星的出现惊动了路过的两位使车。

抱关不肯仕，
布褐蒙璠玙。
西南固多士，
君得二子余。

诗中提到的抱关是指邓宗古拒绝出仕，宁愿过简朴的生活。他穿着粗布衣服，却仍然拥有珍贵的玉石。西南地区有很多士人，但是邓宗古却得到了其中两位士人的赏识和友谊。

凛凛忠文公，
搜士及樵渔。
涧溪有幽讨，
蘋芷真嘉蔬。

这部分描写了邓宗古的忠诚和文学才华。他在寻找士人和平凡的人中，不分贵贱地搜寻才华。诗中还提到了幽讨，涧溪和蘋芷等景物，表达了邓宗古对于田园生活和自然之美的赞美。

岁晚终不食，
心恻当何如。

诗的最后两句表达了作者对邓宗古的关切和思念。岁月已晚，邓宗古仍然忍受着艰苦的生活，作者心中为他担忧，不知道该如何表达这种情感。

整首诗词通过对邓宗古的赞美和描写，展现了他作为一位清廉、孝顺、忠诚的人物形象。作者苏轼通过对邓宗古的讴歌，也间接表达了对于清正廉明、纯洁品德的向往和推崇，以及对于乱世中人们坚守本心的赞赏。

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。