寓居合江楼

《寓居合江楼》是苏轼的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

海山葱曨气佳哉，
二江合处朱楼开。
蓬莱方丈应不远，
肯为苏子浮江来。

江风初凉睡正美，
楼上啼鸦呼我起。
我今身世两相违，
西流白日东流水。

楼中老人日清新，
天上岂有痴仙人。
三山咫尺不归去，
一杯付与罗浮春。

中文译文：
海山葱茂的景色多么美好，
两条江河汇合处红楼崛起。
蓬莱方丈应该不远，
愿意为苏子让路浮游江中来。

江风初凉，睡眠正美好，
楼上的鸦鸣呼唤我醒来。
我现在的身世与理想相背离，
向西流去的是白日，向东流去的是水。

楼中的老人生活清新自在，
天上岂有痴迷的仙人？
三座山峰离我近得像指尖，
只酬一杯酒给罗浮山的春天。

诗意和赏析：
《寓居合江楼》描绘了苏轼寓居在合江楼的情景和他对自然与人生的思考。诗中展示了苏轼对自然景色的欣赏与对人生境遇的感慨。

首先，苏轼以生动的描写形容了合江楼周围的美景，海山葱茂，气氛宜人。楼台耸立于两江汇合之处，给人以壮丽的视觉印象。

接着，苏轼表达了对蓬莱方丈的向往，认为这座仙山的所在应该不远，希望自己能像仙人一样自由自在地在江中漂泊。

然而，苏轼意识到自己的身世与理想相背离，他所面对的是现实世界中的东西流逝。白日向西流去，水向东流去，正显示出自然的无常和人生的无常。

在合江楼的楼上，苏轼听到鸦鸣的呼唤，醒来迎接新的一天。这里暗示了苏轼的睡眠是那么美好和安详，但他也意识到人生的责任和使命。

诗的后半部分，苏轼以楼中的老人为对比，揭示了人世间的真实。老人生活清新自在，与天上的痴迷仙人形成鲜明对比，表达了对人生境遇的思考。

最后两句诗，苏轼想到了离他很近的三座山峰，咫尺之间却无法归去，只能将一杯酒献给罗浮山的春天。这里表达了苏轼对自然和诗意的赞美，也暗示了他对人生的抱负和追求。

整首诗词以苏轼独特的意境和对自然的感悟，展示了他对人生的思考和对理想的追求，以及对自然之美的赞美。《寓居合江楼》是苏轼创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

海山葱曨气佳哉，
海山葱茂，气候宜人。
二江合处朱楼开。
两条江河交汇处有一座红色的楼台崛起。
蓬莱方丈应不远，
蓬莱方丈应该不远，
肯为苏子浮江来。
愿意为苏子提供漂流的江水。

江风初凉睡正美，
江风初凉，睡眠正美好，
楼上啼鸦呼我起。
楼上的啼鸦呼唤我起床。
我今身世两相违，
我现在的身世与理想相背离，
西流白日东流水。
白日向西流去，水向东流去。

楼中老人日清新，
楼中的老人度过清新的每一天，
天上岂有痴仙人。
天上岂有痴迷的仙人。
三山咫尺不归去，
三座山峰近在咫尺却无法归去，
一杯付与罗浮春。
只能将一杯酒赠予罗浮山的春天。

诗意和赏析：
《寓居合江楼》描绘了苏轼寓居在合江楼的景色和他对人生和自然的思考。

首先，苏轼描述了合江楼周围的美景，海山葱茂，气候宜人，给人以愉悦的感觉。楼台耸立于两条江河交汇之处，展现出壮丽的景象。

接着，苏轼表达了对蓬莱方丈的向往，认为这座仙山应该离得不远，愿意漂流在江水中，去探寻蓬莱方丈的存在。

然而，苏轼意识到他的现实身世与理想相背离，他所面对的是逝去的时光。白日向西流去，水向东流去，象征着自然和人生的无常。

在合江楼的楼上，苏轼听到啼鸦的呼唤，唤醒了他美好的睡眠。这里暗示了苏轼的睡眠是宁静和美丽的，但他也意识到自己有责任和使命。

诗的后半部分，苏轼通过对比楼中的老人和天上的痴迷仙人，展示了人世间的真实。楼中的老人过着清新自在的生活，而天上的仙人却是一种幻想，不存在。

最后两句诗，苏轼想到了离他很近的三座山峰，却无法返回，只能将一杯酒献给罗浮山的春天。这里表达了苏轼对自然和诗意的赞美，也暗示了他对人生的追求和向往。

整首诗词以苏轼独特的意境和对自然的感悟，展示了他对人生的思考和追求，以及对自然之美的赞美。

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。