夜泊牛口

《夜泊牛口》是苏轼的一首诗词，描绘了夜晚停泊在牛口渔村的景象，表达了对简朴生活和自由自在的向往。

中文译文：
日落红雾生，系舟宿牛口。
居民偶相聚，三四依古柳。
负薪出深谷，见客喜且售。
煮蔬为夜餐，安识肉与酒。
朔风吹茅屋，破壁见星斗。
儿女自咿啊啊，亦足乐且久。
人生本无事，苦为世味诱。
富贵耀吾前，贫贱独难守。
谁知深山子，甘与麋鹿友。
置身落蛮荒，生意不自陋。
今予独何者，汲汲强奔走。

诗意和赏析：
《夜泊牛口》通过描绘夜晚停泊在牛口渔村的景象，表达了苏轼对自由、简朴生活的向往，并对世俗的繁华和名利之事提出反思。

诗的开头，苏轼用红霞笼罩的日落景象描绘出夜晚的来临，暗示着一种宁静与美好。他停泊在牛口，与当地居民偶然相聚，大家围绕在古柳下共度夜晚。

接下来，苏轼提到了一个负薪出深谷的人，他见到客人而感到高兴并兴奋地售卖自己的货物。这种简单的交流和满足的心情，体现了贫苦人民的喜悦和满足。

在夜晚，大家煮蔬菜作为晚餐，却不知道肉和酒的美味。这里可以看出苏轼对贫困生活的深入体验，同时也表达了他对奢华生活的冷漠和超脱。

诗的后半部分，苏轼用朔风吹拂茅屋、破壁可见星斗的描写，表现出他生活在深山中的自由和与自然的亲近。儿女们的欢笑声使他感到快乐，而人生本来没有太多的烦恼，只是被世俗的诱惑所困扰。

在富贵和贫贱面前，苏轼认为贫穷是难以守护的。然而，他提到深山中的人们，愿意与麋鹿为友，表达了对自由、朴素生活的追求。

最后两句表达了苏轼对自己的困惑和焦虑，他不知道自己是怎样的一个人，为何总是匆忙地奔波。这里反映了苏轼对自己生活状态的矛盾和迷茫。

总体来说，《夜泊牛口》通过对简朴生活和自由的向往，以及对名利和世俗诱惑的反思，展现了苏轼内心深处对自由、宁静和真实的渴望。该诗表达了对简单生活的赞美，并对社会现实提出了一种反思和质疑。它以清新的笔触描绘了夜晚渔村的景象和人们的生活状态，展示了苏轼对自由自在、纯朴的生活方式的向往和追求。这首诗词通过自然景色、人物描写和对内心矛盾的表达，使读者在感受美好与自由的同时，也思考着现实社会的喧嚣和迷茫。

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。