杨山人归绵竹

一别江梅十度花,相逢重为讲胡麻。
火铃未降真君宅,金钮曾盟太帝家。
道气满簪凝绿发,神光飞鼎护黄芽。
青骡不肯留归驭,又入无为嚥晓霞。

作品评述

《杨山人归绵竹》是一首宋代文同所作的诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
一别江梅十度花,
相逢重为讲胡麻。
火铃未降真君宅,
金钮曾盟太帝家。
道气满簪凝绿发,
神光飞鼎护黄芽。
青骡不肯留归驭,
又入无为嚥晓霞。

诗意:
这首诗以杨山人归绵竹的情景为背景,表达了作者在离别与重逢中对友谊和人生的思考。诗中通过描绘自然景物和寓意象征,表达了作者对友谊和道义的珍重和追求。

赏析:
这首诗以简洁的语言和丰富的意象展现了作者的情感和思绪。以下是对每个句子的赏析:

一别江梅十度花:这句描述了作者与友人别离时,江梅盛开十次,暗示了时间的流逝和离别的漫长。江梅也象征着友谊和纯洁之情。

相逢重为讲胡麻:这句意味着再次相逢,作者和友人之间的交谈变得更加深入和亲密。"讲胡麻"是古代交流的一种方式,意味着互诉衷肠和分享心事。

火铃未降真君宅:这句描绘了天空中的火铃,暗示了神秘和非凡之物。火铃未降指的是没有降临到真君的宅邸,可能象征着作者和友人的目标和追求尚未实现。

金钮曾盟太帝家:这句提到了金钮和太帝,暗示了高贵和尊崇之意。金钮曾经在太帝的家中发誓,可能代表了友人之间的承诺和约定。

道气满簪凝绿发:这句描绘了簪上凝结的绿发,象征着修行者的道德和精神追求。道气满簪表示作者的修养和品德高尚。

神光飞鼎护黄芽:这句描述了神光环绕着飞鼎,保护着黄芽。神光和飞鼎都是神话中的宝物,象征着吉祥和庇佑。黄芽可能代表着文化和艺术的苗裔,受到保护和呵护。

青骡不肯留归驭:这句描绘了青骡不愿意留下,不受驭使。青骡可能象征着作者自己,表达了追求自由和无拘束的意愿。

又入无为嚥晓霞:这句描述了作者再次进入无为,嚥食晓霞。无为可能指的是一种境界或修行,嚥食晓霞则意味着吞噬朝霞,可能暗示了作者对美好事物的追求和享受。

总的来说,这首诗通过自然景物和象征意象的运用,以离别和重逢为主题,抒发了作者对友谊和人生的思考。诗中充满了哲理和意境,表达了作者对友情、道义和追求的珍重和追求,同时展示了作者对自由和美好事物的向往。

作者介绍

文同(一○一八~一○七九),字与可,号笑笑先生,人称石室先生,梓州永泰(今四川盐亭东)人。仁宗皇祐元年(一○四九)进士,初仕邛州军事判官。至和二年(一○五五)调静难军节度判官,嘉祐四年(一○五九)召试馆职。六年,出通判邛州。英宗治平二年(一○六五)改汉州。三年,迁知普州。神宗熙宁三年(一○七○)召知太常礼院。因议新法不合,四年,出知陵州,歷知兴元府、洋州。元丰元年(一○七八)改知湖州。二年,赴任途中卒于陈州,年六十二。文同除诗外尤以墨竹知名,画家称文湖州竹派。后人编有《丹渊集》四十卷,拾遗二卷,附范百禄所撰墓志及家诚之所撰年谱。《宋史》卷四四三有传。 文同诗二十卷,以《四部丛刊》初编影印毛晋汲古阁重刊明万历三十八年吴一标刻《陈眉公先生订正丹渊集》爲底本,参校明万历四十年蒲以怿刊《新刻石室先生丹渊集》(简称新刻本,藏北京图书馆)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)、清梁山舟校新刻本(简称梁校,藏南京图书馆),及近人傅增湘校汲古阁本(简称傅校,藏北京图书馆)。另辑录集外诗,附于卷末。

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