参同契明镜图诀诗二首
造化潜施迹莫穷，簇成真诀指蒙童。
三篇秘列八环内，万象门开一镜中。
离女驾龙为木婿，坎男乘虎作金翁。
同人好道宜精究，究得长生路便通。
至道希夷妙且深，烧丹先认大还心。
日爻阴耦生真汞，月卦阳奇产正金。
女妊朱砂男孕雪，北藏荧惑丙含壬。
两端指的铅金祖，莫向诸般取次寻。
作品评述
参同契明镜图诀诗二首
造化潜施迹莫穷，
簇成真诀指蒙童。
三篇秘列八环内，
万象门开一镜中。
离女驾龙为木婿，
坎男乘虎作金翁。
同人好道宜精究，
究得长生路便通。
至道希夷妙且深，
烧丹先认大还心。
日爻阴耦生真汞，
月卦阳奇产正金。
女妊朱砂男孕雪，
北藏荧惑丙含壬。
两端指的铅金祖，
莫向诸般取次寻。
中文译文：
造化潜在继续施展，它的迹象无穷无尽，
整个真诀被指引给了蒙童。
三篇秘籍排列在八卦环内，
万象的门打开，一切显现在其中。
离卦女儿乘龙作为木婿，
坎卦男儿乘虎变成金翁。
同人卦象适合好修行，
修行得到了通向长生的道路。
至道追求无拘无束，奥妙且深奥，
炼丹之前先要认识自己的心。
太阳卦爻中阴阳相配，生出了真正的汞，
月亮卦象阴阳奇特，产生了纯金。
女儿妊娠使用朱砂，男儿怀孕使用雪，
北方藏有荧惑星，丙和壬暗含其中。
两个极端指的是铅和金的祖先，
不要追求其他无用的事物。
诗意和赏析：
这首诗词是一首描述道家术数的诗，通过八卦和四象的象征，探讨了人与自然、人与宇宙的关系，并表达了对修行道路的向往。
诗中提到了造化潜在无穷无尽，表示宇宙中的奥秘无法用人类的力量完全掌握和理解。但是，通过真诀的指引，人们可以接触到一些宇宙之谜。三篇秘籍排列在八卦环内，万象的门打开，意味着通过术数的研究和实践，可以洞悉世间万物。
诗中还描述了离卦女儿乘龙成为木婿，坎卦男儿乘虎变成金翁，表示通过修炼术数，可以超越人类的极限，与自然相融合。同人卦象适合好修行，描述了修行的重要性和价值，它可以通向长生之路。
至道追求无拘无束，炼丹之前先要认识自己的心，表示修行的最高境界是达到无为而无不为的境界。同时，通过阴阳相配的丹爻和卦爻的生产，可以炼制出真正的物质财富。
最后，诗中还提到了两个极端的金属，铅和金的祖先，并呼吁人们不要追求其他无用的事物。这一部分意味着天人合一，人与自然、人与宇宙的关系是相互依存的，只有回归至道，才能获得真正的境界和智慧。
总的来说，这首诗词通过术数的图像化表达，探讨了古代修行者对道的追求和理解，表达了作者对修行道路的向往和认同，同时也传达了对自然和宇宙的敬畏之情。
作者介绍
彭晓的主要理论
彭晓倡导性、命双修，在修炼养生、阐发内丹（他称为“金液还丹”、“真一之道”）思想方面有引人注目之处。他认为人可以修炼成仙，年寿无限，提出了建立在阴阳理论基础上的“仙道”、“鬼道”学说。认为生成万物的乾坤之气，有阴有阳，有清有浊。清阳者主生，积之者成神仙；浊阴者主死，积之者成散鬼。而人通过修炼还丹，以天地无涯之元气，续个人有限之形躯，使自身成为纯阳真精之形，就可以与天地同寿，长生不死，即身成仙。他要求修炼志士，“又须彻声色，去嗜欲，弃名利，投灵山，绝常交，结仙友，隐密漕溪，昼夜无怠，方可期望”。彭晓的修炼成仙思想，顺应了唐末五代道教方术由外丹转向内丹的历史趋势，而又继续坚持被世人怀疑和诘难的长生不死、即身成仙说，有其自身的特点。特别是发挥《参同契》原理解说内丹修炼思想，对后世道教有一定影响。