作品评述
中文译文：
维修自己的品性，虽然明白众人所追求的目标，
但年岁渐长，难免感到疲惫不堪。
思念着怀州的新守吕侍讲，
他作为高旗的守护者，宁海元侯的居所。
回忆起曾经希望能效仿的曹鞭，
写下涡水的赋文，曾陪伴在德阳朝会上。
在郡斋中，继续一日又一日地倾听着他人的议论，
不再困扰于无法吟咏大气的招牌。
诗意与赏析：
这首诗是宋代苏颂所作，以次韵作陈元舆待制吕侍讲的见寄之作。诗中表达了作者对自身的反思和感慨。
首先，作者提到自己明白众人所追求的标准，但随着年岁的增长，他感到了一种颓废的情绪。这种颓废并非对世俗追求的厌倦，而是对时光流逝、年岁增长所带来的无奈和疲惫的感叹。这反映了作者对于光阴易逝的深刻认识，以及对自身有限时间的珍惜。
其次，作者怀念着新守吕侍讲，他是高旗的守护者，宁海元侯的仆人。这里的怀念可能有两层含义。一方面，作者对于曾经的荣耀和辉煌感到怀念，这种荣耀与守护者的身份、高旗的地位以及元侯的尊贵相联系。另一方面，作者也可能对吕侍讲本人怀有敬意和友情，因为他曾陪伴在德阳朝会上，共同欣赏文艺的盛况。这种怀念体现了作者对于过去美好时光的留恋。
最后，作者提到自己在郡斋中继续倾听他人的议论，不再沉溺于无法吟咏大气的招牌。这里的郡斋可以理解为安静的居所，作者在这里静心思考、倾听他人的言论。通过这种方式，作者试图超越世俗的追求，寻求内心的宁静和深远的境界。这种态度显示了作者对于学问和人生的思考，以及对于精神内涵的追求。
总体而言，这首诗通过抒发自己对于年岁增长、时光流逝的感叹，怀念曾经的荣耀和友情，以及追求内心宁静与境界，展现了作者对于人生意义和价值的思考。
作者介绍
苏颂（一○二○～一一○一），字子容，本泉州同安（今属福建）人，以父绅葬润州丹阳（今属江苏）而徙居，遂占籍丹阳。仁宗庆历二年（一○四二）进士（清王捷南《福建通志稿·苏颂传》）。皇祐五年（一○五三），召试馆阁校勘，同知太常礼院。嘉祐四年（一○五九），迁集贤校理，充编定馆阁书籍官。六年，出知颍州。英宗治平二年（一○六五）爲三司度支判官。四年，出爲淮南转运使。神宗熙宁元年（一○六八），擢知制诰。二年，因奏事不当免。四年，出知婺州，移亳州。七年，授秘书监、知银臺司，未几，出知应天府、杭州。元丰元年（一○七八），权知开封府，坐治狱事贬知濠州，改沧州。哲宗元祐元年（一○八六），诏判吏部，寻充实录馆修撰兼侍读。四年，迁翰林学士承旨。五年，除右光禄大夫、守尚书左丞。七年，拜左光禄大夫、守尚书右僕射兼中书侍郎。八年，罢爲观文殿大学士、集禧观使。復知扬州。绍圣四年（一○九七），以太子少师致仕。徽宗建中靖国元年卒，年八十二。有《苏魏公文集》七十二卷（其中诗十四卷），由其子于宋高宗绍兴九年（一一三九）编成，流传至今。事见本集卷五《感事述怀诗》自注、《名臣碑传琬琰集》中集卷三○宋曾肇撰《苏丞相颂墓志铭》。《宋史》卷三四○有传。 苏颂诗，以影印文渊阁《四库全书·苏魏公文集》爲底本，校以丁丙八千卷楼本（简称丁本，藏南京图书馆）、清道光间孙苏廷玉刻本（简称道光本）、北京图书馆藏清钞本（简称钞本）等。丁本较底本多四首诗，依原次编入集中。底本卷二八中的乐章、春帖子、口号及新辑集外诗一首，编爲第十五卷。