癸丑七月二十七夜梦游华岳庙

诗词：《癸丑七月二十七夜梦游华岳庙》

中文译文：
癸丑年七月二十七夜，我梦游到华岳庙，
庙内的祭牲碑假装正统历法，祭祀者尽是戴着虏服的敌人。
神明难道也能忍受这样的情况吗？
我走出庙门，山上下起了寒冷的雨。

诗意：
这首诗是陆游在宋代创作的，诗人通过梦境的形式表达了对现实社会的不满和对民族困境的思考。诗中描述了诗人梦游到华岳庙的情景，庙内的祭祀活动却充斥着虚假和背离正统的行为。神灵应当是无法容忍这种情况的，而诗人离开庙门后，又遭遇了寒冷的雨，似乎映照出了他内心的寂寞和困苦。

赏析：
这首诗以梦境为背景，通过具象的描写和隐喻的运用，表达了诗人对当时社会现象的不满和对自身所处困境的思考。诗中的华岳庙象征着社会和国家的象征性地标，而庙内的祭祀活动却充满了虚假和背离正统的行为，暗喻着现实社会的黑暗和腐败。诗人对此感到愤懑，认为神明不应容忍这种情况的发生，从而对社会现象提出了批判。

诗的最后两句描述了诗人离开庙门后遭遇的山雨寒冷，这种自然景象与诗人内心的寂寞和困苦产生了对应。山雨的寒冷意味着冷漠和困苦，进一步强化了诗人内心的孤独与艰难。整首诗通过对梦境的描写，展现了诗人对当时社会现象的不满和对国家困境的思考，同时也抒发了自己内心的苦闷与无奈之情。

陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。　陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。