作品评述
《普融平和尚赞》是宋代释宗杲所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
示无作相，击涂毒鼓。
行无缘慈，诛佛诛祖。
如是见得普融，妙喜未敢相许。
直下来也，如龙似虎。
一槌打破太虚空，至今一缺无人补。
诗意和赏析：
这首诗词表达了诗人释宗杲对于修行者应有的态度和境界的思考。
首先，诗人提到了"示无作相，击涂毒鼓"，这里的"示无作相"意味着修行者应该超越世俗的名利，不被功名所迷惑，而"击涂毒鼓"则象征着对于邪恶和诱惑的抵抗。通过这样的表述，诗人强调了修行者应该保持清净和坚定的内心。
其次，诗句"行无缘慈，诛佛诛祖"则表达了诗人对于一种超越传统信仰束缚的理解。"行无缘慈"意味着修行者不受世俗慈悲的限制，不受表面的仁慈所局限，而是要有更高层次的觉悟和智慧。"诛佛诛祖"则是诗人对于传统宗教和信仰的颠覆，他认为修行者应该勇于超越佛祖和祖师的教诲，以独立思考和实践的方式追求真理。
接下来，诗句"如是见得普融，妙喜未敢相许"表明诗人对于普融境界的向往和敬畏。普融意味着广泛融入万物之中，无所不包，而诗人谦逊地表示自己尚未达到这种境界，对于普融的妙喜心境仍然不敢自以为然。
最后，诗句"直下来也，如龙似虎"和"一槌打破太虚空，至今一缺无人补"表达了对于修行者坚定决心和毅力的赞美。"直下来也，如龙似虎"表明修行者应该勇往直前，如同龙和虎一样的勇猛。而"一槌打破太虚空，至今一缺无人补"则意味着修行者要有勇气突破现有的局限和束缚，追求更高的境界和境地。
作者介绍
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。