水调歌头（十之六）
擒得铅归舍，进火莫教迟。
抽添沐浴，临炉一意且防危。
只为婴儿未壮，全藉黄婆养育，丁老共扶持。
火力频加减，外药亦如之。
汞生芽，铅作祖，土刀圭。
火生于木，炎盛汞还飞。
要得水银真死，须待阴浮阳伏，杂类降灰池。
用铅终不用，古语岂吾欺。
作品评述
《水调歌头（十之六）》是宋代夏元鼎创作的诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
擒得铅归舍，进火莫教迟。
捕获到铅归来，点燃火焰莫要迟疑。
抽添沐浴，临炉一意且防危。
提取并加入水银，站在火炉前专心防危。
只为婴儿未壮，全藉黄婆养育，丁老共扶持。
只因婴儿尚未成长，全仗黄婆的哺育，和丁老的扶持。
火力频加减，外药亦如之。
火力时加时减，外部药物也如此。
汞生芽，铅作祖，土刀圭。
水银形成气泡，铅作为源头，土刀圭。
火生于木，炎盛汞还飞。
火焰从木头产生，炽烈的烈焰使水银蒸发飞散。
要得水银真死，须待阴浮阳伏，杂类降灰池。
要使水银真正熄灭，必须等待阴阳消长，让杂质沉淀于灰池中。
用铅终不用，古语岂吾欺。
虽然一开始使用铅，但最终不再需要，这句古语难道会欺骗我吗？
这首诗词描述了炼丹的过程，通过使用铅和水银，控制火力的加减，以及其他炼丹技术，来完成炼制丹药的过程。诗中暗喻了人生的修行和成长过程，通过不断调整和控制，最终达到预期的目标。夏元鼎以简练的语言描绘了炼丹的过程，把握了节奏和韵律，使诗词充满了魅力和内涵。
作者介绍
夏元鼎的生平
生卒年均不详，约宋宁宗嘉泰初前后在世。少从永嘉诸老游。好观阴符，尝游祝融峰，自云遇仙人指授，因为作讲义。自号云峰散人、西城真人。
夏元鼎能词，著有蓬莱鼓吹一卷，《强村丛书》又注阴符、药镜、悟直三书，真德秀为之序，《度上腐谈》并传于世。
夏元鼎又号西城真人。永嘉(今浙江省永嘉县)人。尝入仕为宦，奔走燕齐间，年届五十，方弃官学道。精于《崔公入药镜》、《黄帝阴符经》及《悟真篇》三书，著《紫阳真人悟真篇讲义》七卷、《黄帝阴符经讲义》四卷及《崔公入药镜笺》等，章剖句析，皆有灼见。南宋学者真德秀与其交往相善，并为之撰序，称元鼎所著“读之使人焕然无疑”。其所述丹法强调自身修炼，属南宗清修派。《悟真篇讲义》取《悟真篇》诗八十一首，西江月词十二首，依据张紫阳“三教合一”之旨，征引《道德经》、《阴符经》、《参同契》、《入药镜》、《龙虎上经》、《钟吕传道集》、《西山会真记》、《指玄篇》等与炼丹密切相关之道书，逐一诠释，以阐发修炼内丹之要。《阴符经讲义》则据四百余文字本经文，逐句逐段释义，以阐内丹修炼之旨。其中卷四为《图说》，内载日月圣功图、奇器万象图、三教归一图、五行生成图等。每图后有图说，以解图象之意，皆本于南宗，多论天地阴阳五行化生及金丹之道。