作品评述
《偈颂七十六首》是宋代释师范所创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
世人住处我不住，
世人行处我不行。
天下丛林今日开炉，
诸方老冻侬声鼓集众。
中文译文：
普通人居住的地方我不居住，
普通人行走的地方我不行走。
世间的繁花丛林今天燃起熊熊烈火，
各方面的老朽寒冷被我声音所打动。
诗意和赏析：
这首诗词展示了诗人释师范对自己与常人不同的生活态度和修行境界的表达。
诗中的第一句直接表达了诗人与世人的分离。他不居住于世人居住的地方，也不随世人行走。这种超脱尘世的态度显示了诗人独立于世俗之外的生活状态。
第二句则强调了诗人与世人之间的差异。他不随波逐流，不随大众行动。这种态度显示了诗人对传统的批判和超越，具备独立思考和行动的自由。
第三句以世间的丛林为比喻，表达了一种精神的觉醒与启示。炉火的燃起象征着诗人内心的激情和灵感的迸发，展示了他对生命和宇宙的深刻洞察。
最后一句则通过声音的传播，将老朽和冻僵的众生召唤在一起。这里的声音可以理解为诗人的言行和教诲，他通过自己的智慧和慈悲，唤醒了世间众生的心灵，使他们重新获得希望和力量。
总的来说，这首诗词通过对自己与世人的对比，展示了诗人对世俗的超越和对精神境界的追求。他以独立自主的态度面对世界，唤醒众生的内心，传递智慧与慈悲。这种超然的意境和深远的思考，使这首诗词具有了独特的诗意和价值。
作者介绍
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。