咏蚕

{左亻右蠡}{左亻右蠡}屡神化,宛宛始成室。
生从五泰初,事至三起毕。
利物先遭烹,谋身自无术。
衣被遍四方,丘山计端疋。
岂知骄奢主,结绮踪游逸。
剪彩满园林,光辉艳风日。
理宜得败亡,此道天所疾。
礼经重亲蚕,一缕知自出。
大禹恶衣服,仁俭由圣质。
我本生田家,蚕织尝究悉。
初不耻缊袍,一暖志愿讫。

作品评述

《咏蚕》是宋代诗人姜特立创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
左手拿蚕茧,右手拿蠡器,蚕茧屡次神奇地变化,慢慢地成了一个房屋。它从五代时开始生长,经历了三次完成的过程。它先是为了利用物品而被煮沸,接着又自己找不到出路。它的丝衣遍布四方,山丘和计划的地方都被缠绕得乱七八糟。蚕茧怎么会知道奢侈的主人用来制作华丽的衣物,它只是结结实实地完成了自己的使命。剪下五彩缤纷的丝线,充满了花园的林木,光辉灿烂,美丽的风景日渐丰富。然而,按照道理,这样的道路应该受到天命的惩罚。礼仪经典强调了对养蚕的关怀,一缕丝线的来历自然是不言而喻的。大禹曾经憎恶华丽的衣物,他的仁慈和俭朴来自于他崇高的品质。我本来是出身于田园之家,对蚕丝织造有所了解。一开始并不以穿着粗布衣服为耻,只是希望能温暖一下自己心中的志向。

诗意与赏析:
《咏蚕》描述了蚕的生长和丝线的制作过程,以及对奢侈和俭朴的思考。诗人通过描绘蚕茧的变化和蚕丝的用途,表达了对蚕丝制作过程的赞美和对蚕茧所承载的劳动价值的思考。诗中提到了蚕茧被用来制作华丽的衣物,暗示了社会中的奢侈和浪费,与诗人对俭朴和节制的态度形成了对比。

诗人通过对蚕茧的描述,展示了蚕的神奇和不屈的精神。蚕茧经历了多次变化和困境,却始终完成了自己的使命。诗人借此抒发了对努力工作和坚持不懈的敬意,并通过与人类的生活和追求的对比,暗示了人们应当追求简朴和节制的生活态度。

整首诗以蚕茧的生长为线索,揭示了对社会现象的反思和对俭朴美德的赞美。诗人以自己对蚕茧和蚕丝的亲身体验作为出发点,通过对蚕茧的描绘和思考,引发读者对生活态度和价值观的思考。诗词充满了对劳动和简朴的歌颂,呼唤人们珍惜劳动成果,追求内心的深度和纯粹。

作者介绍

姜特立(一一二五~?),字邦杰,号南山老人,丽水(今属浙江)人。以父绶靖康中殉难恩,补承信郎,累迁福建路兵马副都监。孝宗淳熙十一年(一一八四),献所爲诗百篇,召试中书,时年六十。除阁门舍人,充太子宫左右春坊兼皇孙平阳王侍读。光宗即位,除知阁门事。绍熙二年(一一九一),以擅权并和右相留正不洽,夺职奉祠。未几,除浙东马步军都总管。宁宗庆元六年(一二○○),再奉祠,并赐节。八十岁时尚存世。姜特立以能诗称,与陆游、杨万里、范成大等多有唱和。有《梅山集》,已佚,传世有《梅山续稿》,系淳熙十一年后诗,亦有脱漏(《永乐大典》残本中引《梅山续稿》诗,有多首不见今本)。事见集中有关诗篇,《宋史》卷四七○入《佞幸传》。 姜特立诗,以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清朱氏潜采堂抄本(简称朱本,藏上海图书馆)及《两宋名贤小集·梅山小稿》(简称小稿)。新辑集外诗附于卷末。 特立既备数宫属,入则番直,出则应酬,无復灞桥风雪间思也。时时作应用小诗,虽有惭大雅,譬如鷄肋,不忍弃也。故录之,名曰《续稿》。

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