颂古四十四首

诗词：《颂古四十四首》
朝代：宋代
作者：释师范

中文译文：
《颂古四十四首》是一首宋代的诗词，由释师范所作。它描绘了一种社会现象，将财富与地位的夸耀对比于贫困与卑微的出售。另外，它也探讨了有人杀人可被原谅，但无礼行为却难以容忍的道德议题。

诗意：
这首诗词《颂古四十四首》通过对富贵与贫穷的对比，以及对杀人与无礼行为的观察，展现了作者对社会伦理和道德价值观的思考。作者在诗中指出，很多人矜夸自己的富贵地位，却以卑微的代价将自己的尊严出卖。这种现象使人不禁反思社会中对财富和地位的过度追求，以及人们为了追求这些物质而放弃了内心的尊严和道德。此外，作者也提出了一个道德难题，即虽然有些人可能因为某种原因杀人，但这种行为却可能被原谅；然而，对于无礼的行为，人们却难以容忍。通过这些观察和思考，作者呼吁人们反思自己的行为和价值观，以追求更高尚的道德境界。

赏析：
《颂古四十四首》是一首具有深刻社会批判意义的诗词作品。作者以简练而直接的语言揭示了社会中存在的问题和矛盾。通过对财富与地位的夸耀与贫困与卑微的对比，作者让人们重新审视富贵对于个体和社会的真正意义。同时，诗中对杀人与无礼行为的观察也引发了人们对道德和伦理的思考。作者以犀利的笔触，点出了社会中对于财富和地位的过度追求，以及对个体尊严和道德观念的忽视。这首诗词通过对社会现象的揭示，引导人们思考人与人之间的关系，以及道德与社会价值观之间的联系。它呼唤人们追求真正的财富，即内心的尊严和正直，以及对他人的尊重和关怀。

释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。　释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。